وجه فتح ( 1 ) ( تساقط ) مع التخفيف جعله مضارع ( تساقط ) وأصله : تتساقط ، فحذفت ثانية ( 2 ) التاءين ك تسآءلون [ النساء : 1 ] وهذا وجههما مع التشديد ، ثم أدغمت الثانية في السين كالنظير وعليها ( 3 ) : الفعل لازم ، وفاعله مضمر « النخلة » ، أو الجذع وهو بعضها ، أو ( ثمرها ، ورطبا ) ( 4 ) تمييز أو حال . ووجه الضم والكسر مع التخفيف جعله مضارع ( ساقط ) متعديّا ، أي : تساقط النخلة ، ورطبا مفعوله ( 5 ) أو تقديره : تساقط ثمرها ، ورطبا تمييز . ووجه نصب قول الحقّ ( 6 ) إن كان التقدير : قول الصدق ، أنه ( مصدر مؤكد لسابقه ) ( 7 ) أي : أقول قول الحق . وإن كان : كلمة اللّه تعالى ، فعلى المدح . ووجه رفعه أنه بدل من « عيسى » ، أو خبر آخر ، أو خبر « هو » مقدرا . تتمة : تقدم [ إمالة ] ( 8 ) أتاني [ 30 ] وأوصاني [ 31 ] وإبراهام ( 9 ) [ 41 ] لابن عامر ، ومخلصا [ 51 ] للكوفيين ، ويدخلون [ 60 ] بالنساء ( 10 ) [ 124 ] . ص : واكسر وأنّ اللّه ( ش ) م ( كنزا ) وشد * نورث ( غ ) ث مقاما اضمم ( ه ) أم ( ز ) د ش : أي : قرأ ذو شين ( شم ) روح و ( كنز ) الكوفيون وابن عامر وإنّ اللّه ربّى [ 36 ] بالكسر ؛ لأنه أبلغ في الإخلاص . والباقون بفتحها ( 11 ) عطفا على ( الصلاة ) ، أو : لأن اللّه ( ربى وربكم ، فجرّ ) ( 12 ) أو خبر ( ذلك ) فرفع . وقرأ ذو غين ( غث ) رويس : تلك الجنة التي نورّث [ 63 ] بفتح الواو وتشديد الراء ( 13 ) مضارع « ورّث » مضعفا ( 14 ) .

--> ( ( 1 ) في ز : فتحى . ) ( ( 2 ) في م ، ص : إحدى . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وعليهما . ) ( ( 4 ) في ص : أو ثمرتها رطبا ، وفي م : أو ثمرتها ورطبا . ) ( ( 5 ) في د ، ز : مفعول . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) في ز : أنه مؤكد للسابقة . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) في ص : وإبراهيم . ) ( ( 10 ) في م ، ص : في النساء . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 299 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 316 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 62 ، 63 ) . ) ( ( 12 ) في ص : ربى وربكم فاعبدوه فخبرا . ) ( ( 13 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 300 ) ، البحر المحيط ( 6 / 202 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 515 ) . ) ( ( 14 ) في د ، ز : مضاعفا . )