والباقون خلق بفتح اللام والقاف بلا ألف ، ونصب والأرض [ 19 ] وكلّ [ النور : 45 ] . وقرأ ذو فاء ( فخر ) ( 1 ) حمزة : وما أنتم بمصرخىّ [ إبراهيم : 22 ] بكسر ( الياء ) ( 2 ) ، والتسعة بفتحها . وجه خالق : اسم فاعل بمعنى المضي ، ورفعه [ هناك ] ( 3 ) خبر المبتدأ وثمّ ( 4 ) خبر أنّ [ 19 ] ؛ فيجب إضافته إلى مفعوله ، والسماوات مجرور بالإضافة أيضا . ووجه القصر : جعله ماضيا والسماوات مفعوله ، وكل نصب مفعول خلق . ووجه فتح بمصرخىّ ( 5 ) : أن أصله : « مصرخين » جمع « مصرخ » [ أي : ] مغيث ، ثم أضيف إلى ياء المتكلم ، ولها أصلان : السكون ، والفتح ، وإذا تعذر أحدهما تعين الآخر ، كما هنا حذفت النون للإضافة ، وقبلها ياء [ الإضافة ] ( 6 ) ساكنة ؛ فتعذر ( 7 ) إسكانها ؛ لئلا يجتمع ساكنان ( 8 ) ؛ فتعين الفتح . وهما مثلان : الأول ساكن غير مد متطرف ، والثاني متحرك ؛ فتعين الإدغام ؛ فصارت مفتوحة مشددة . ووجه كسرها : أمران : أحدهما : أن بنى يربوع يزيدون على ياء الضمير ياء أخرى صلة لها ؛ حملا على هاء الضمير ( 9 ) ؛ كقوله : أقبل في ثوبي معافرى * بين اختلاط اللّيل والعشىّ ماض إذا ما همّ بالمضىّ * قال لها هل لك ( يا تا فىّ ) ( 10 ) قالت له ما أنت بالمرضىّ ( 11 ) الشاهد في « يا تا في » ( 12 ) وكسروا الياء ؛ لمجانسة الصلة .

--> ( ( 1 ) في د : فز . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 272 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 183 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 37 ) . ) ( ( 3 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وثم كل خبر إن فتحت إضافته إلى مفعول ، والسماوات مجرورة بالإضافة . ) ( ( 5 ) في م ، ص : مصرخى . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) في د : فيقدر . ) ( ( 8 ) في ز : يجمع ساكنين . ) ( ( 9 ) في م ، ص : على هاء الضمير المكسورة . ) ( ( 10 ) في ز : يا فتى . ) ( ( 11 ) الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ( 169 ) ، وحاشية يس ( 2 / 60 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 430 ، 431 ، 433 ، 435 ، 437 ) ، وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ( 513 ) ، والمحتسب ( 2 / 49 ) . والشاهد فيه قوله : « في » حيث كسر ياء المتكلم ، على لغة بنى يربوع . ) ( ( 12 ) في ز : يا فتى . )