النّاس [ الرعد : 17 ] ، والباقون بتاء الخطاب على إسناده للمخاطبين ؛ مناسبة لقوله : قل أفاتّخذتم من دونه أولياء [ الرعد : 16 ] . وقرأ ( 1 ) مدلول ( شفا ) ، وصاد ( صدوا ) : أم هل يستوى [ الرعد : 16 ] [ بياء ] ( 2 ) التذكير ( 3 ) ، بتقدير جمع ، أو لأنه بمعنى « ظلام » ، أو لأنه مجازى . والباقون بتاء التأنيث ؛ اعتبارا بلفظه ، وبتقدير ( 4 ) جماعة . تتمة : تقدم أإذا [ الرعد : 5 ] ، أءنّا [ الرعد : 5 ] في الهمزتين من كلمة ، ووقف ابن كثير على هادي [ الرعد : 7 ] ، ووالى [ الرعد : 11 ] ، وواقى [ الرعد : 34 ، 37 ] وأفلم يأيئس [ الرعد : 31 ] . ص : يثبت خفّف ( ن ) صّ ( حقّ ) واضمم * صدّوا وصدّ الطّول كوف الحضرمي ش : أي : قرأ ذو نون ( نص ) ( 5 ) عاصم ، و ( حق ) البصريان ، وابن كثير : يمحوا اللّه ما يشاء ويثبت [ الرعد : 39 ] بإسكان الثاء ، وتخفيف الباء ، من « أثبت » المتعدى بالهمزة . والباقون بفتح الثاء وكسر [ الباء ] ( 6 ) مشددة من « ثبّت » المعدى بالتضعيف ، والتقدير عليهما : ويثبته . وقرأ الكوفيون ويعقوب الحضرمي : وصدّوا عن السّبيل هنا [ الآية : 33 ] ، وو صدّ عن السّبيل [ بغافر ] ( 7 ) [ الآية : 37 ] بضم الصاد على أنه مبنى للمفعول ، وأصله : صدهم الشيطان وصدوه ؛ فحذف الفاعل ؛ للعلم به ، نحو : وزيّن لهم الشّيطن أعملهم فصدّهم [ النمل : 24 ] . والباقون بفتحها ( 8 ) ؛ على أنه مبنى للفاعل ، وهو ضمير الذين كفروا ، وفرعون ( 9 ) على حد : ويصدّون عن سبيل اللّه [ الأنفال : 47 ] . ص : والكافر الكفّار ( ش ) د ( كنز ) ( غ ) ذي * . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو شين ( شد ) ، وغين ( غذى ) راويا يعقوب ، و ( كنز ) الكوفيون ، وابن

--> ( ( 1 ) في م ، ص : وقرأ ذو شفا ( حمزة والكسائي وخلف ) وصاد صدوا ( أبو بكر ) أم هل يستوى بالتذكير . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 270 ) ، البحر المحيط ( 5 / 381 ) ، التبيان للطوسي ( 6 / 236 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وتقدير . ) ( ( 5 ) في د ، ز : نل . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 270 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 36 ) ، البحر المحيط ( 5 / 395 ) . ) ( ( 9 ) في ص : أو فرعون . )