بسكونها ، وقيد الجزم للمخالفة ؛ فصار المدنيان بالياء والكسر ( 1 ) ، [ والكوفيون بالياء والإسكان ] ( 2 ) ، وابن كثير بالنون والكسر ( 3 ) ، ولقنبل ( 4 ) وجه بياء بعد العين ، ويعقوب ( 5 ) بالنون والياء ( 6 ) في الحالين ، والباقون [ بالنون والإسكان ] ( 7 ) . تنبيه : لم يعين [ محل ] ( 8 ) فتح يا أبت ، وعلم خصوصية الجمع المضاد للتوحيد في : آية ، وغيبت من لفظه ، ومن وحد وقف بالهاء ، ومن جمع بالتاء ( 9 ) [ علما ] ( 10 ) من الإجماع . ويأبت فيه عشر لغات : وجه كسر التاء : أنهم [ عوضوا الياء ] ( 11 ) تاء تأنيث بدلالة الوقف ؛ لاشتراكهما في دلالة التأنيث ؛ تفخيما كعلامة أو ازدواجا ، وكسرت دلالة على الوصل . ووجه فتحها : أن الياء ( 12 ) أبدلت ألفا ثم الألف تاء ، وفتحت دلالة على الألف . ووجه توحيد آية : اعتبار الجنس ، ويوافق الرسم في حذف الألف خلافا للإمام ، ويخالفه في الهاء . [ ووجه الجمع ] ( 13 ) : اعتبار الإفراد ، ويوافق في التاء لا ( 14 ) في الألف . وغيابة الشئ : ما يستر مظروفه ، وغيابة الجب : حفرة في جانبه فويق ( 15 ) الماء . ووجه جمعها : أنه ربما كان فيه حفرا . وأراد ( 16 ) بالجب : الجنس ، أي : ألقوه في بعض غيابات الجب ، أو بالغ فيه . [ ووجه ] ( 17 ) التوحيد : أن الواحد لا يحويه ( 18 ) إلا مكان واحد .

--> ( ( 1 ) في د : والإسكان . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 262 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 127 ) ، الغيث للصفاقسى ( 255 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 213 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 262 ) ، البحر المحيط ( 5 / 285 ) ، تفسير القرطبي ( 9 / 140 ) . ) ( ( 5 ) ينظر : البحر المحيط ( 5 / 285 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 213 ) . ) ( ( 6 ) في م ، ص : بالنون والياء بعد العين . ) ( ( 7 ) في ص : بالإسكان والنون . ) ( ( 8 ) سقط في د . ) ( ( 9 ) في ز : بالياء . ) ( ( 10 ) سقط في د . ) ( ( 11 ) في ص : عرضوا التاء . ) ( ( 12 ) في م ، ص : التاء . ) ( ( 13 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 14 ) في ص : لأن . ) ( ( 15 ) في ز : يوفق . ) ( ( 16 ) في م ، ص : أو أراد . ) ( ( 17 ) في ط : ما بين المعقوفين من شرح الجعبرى . ) ( ( 18 ) في م ، ص : لا يجزيه . )