وقرأ ذو ظاء ( ظل ) يعقوب ، ومدلول ( فتى ) حمزة ، وخلف : ولا أصغر من ذلك ولا أكبر [ 61 ] برفعهما ( 1 ) هنا عطفا على محل من مثقال [ 61 ] ؛ لأنه [ فاعل ] ( 2 ) على حد : وكفى باللّه [ النساء : 6 ] ، وفتحهما الباقون عطفا على لفظ مثقال ، [ فهما مجروران لكنهما غير منصرفين ، ] ( 3 ) ومنع صرفهما للوزن والوصف . واختلف عن ذي غين ( غرا ) رويس في : فأجمعوا أمركم وشركآءكم [ 71 ] : فروى أبو الطيب ، والقاضي ، وأبو العلاء عن النحاس ( 4 ) عن التمار عنه ، بوصل الهمزة وفتح الميم ( 5 ) ، وبه قطع أبو العلاء لرويس في « غايته » مع أنه لم يسند طريق ( 6 ) النحاس عنه إلا من طريق الحمامي ، [ وأجمع الرواة عن الحمامي ] ( 7 ) على خلاف ذلك ، وهو الوجه الثاني . نعم رواها عن النحاس ( 8 ) الحمامي ( 9 ) ، ووجهها ( 10 ) : أنه أمر من : « جمع » ، وضد « فرق » . قال [ الله ] تعالى : فجمع كيده ثمّ أتى [ طه : 60 ] . وقيل : « جمع » ، و « أجمع » بمعنى ، ويقال : « الإجماع » في الأحداث و « الجمع » في الأعيان ، وقد يستعمل كل مكان الآخر . ثم كمل فقال : ص : خلف و ( ظ ) نّ شركاؤكم وخفّ * تتّبعان النّون ( م ) ن ( ل ) ه اختلف ش : أي : قرأ ذو ظاء ( ظن ) يعقوب : وشركاؤكم ثم لا [ 71 ] بالرفع ( 11 ) عطفا على ضمير فاجمعوا [ 71 ] ، وحسنه ( 12 ) الفصل بالمفعول ، ويحتمل ( 13 ) الابتدائية ، أي : وشركاؤكم كذلك . والباقون بنصبه عطفا على أمركم [ 71 ] بتقدير مضاف .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 252 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 17 ) ، البحر المحيط ( 5 / 174 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 399 ) ، التيسير للدانى ( 123 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 91 ) . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) في ط : ما بين المعقوفين زيادة من الجعبرى . ) ( ( 4 ) في م : النخاس . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 253 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 67 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 17 ) ، البحر المحيط ( 5 / 179 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 408 ) . تفسير القرطبي ( 8 / 362 ) . ) ( ( 6 ) في م ، ص : من طريق . ) ( ( 7 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) في م : النخاس . ) ( ( 9 ) في م ، ص : عن الحمامي . ) ( ( 10 ) في م : ووجهها . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 253 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 67 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 17 ) ، البحر المحيط ( 5 / 179 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 408 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 99 ) . ) ( ( 12 ) في م ، ص : ووجهه . ) ( ( 13 ) في ص : وتحتمل . )