بالجر ( 1 ) . والباقون زيّن بفتح الزاي والياء وقتل بالنصب ، وأولدهم بالجر وشركاؤهم بالرفع . وقرأ ذو ميم ( ما ) ابن ذكوان وصاد ( صب ) ( 2 ) أبو بكر وثاء ( ثق ) [ أبو جعفر ] ( 3 ) وإن لم تكن ميتة [ الأنعام : 139 ] بتاء التأنيث ( 4 ) ، والباقون بياء ( 5 ) التذكير . واختلف عن [ ذي ] ( 6 ) لام ( لي ) هشام : فروى عنه غير الداجونى [ التأنيث ] ( 7 ) . وروى زيد عن الداجونى ( 8 ) من جميع طرقه : التذكير ، ولم يرو الجماعة عن الداجونى غيره . وروى الشذائى عنه التأنيث ؛ كالجماعة ، وكلاهما صحيح عن الداجونى إلا أن التذكير أشهر عنه . وقرأ ذو كاف ( كسا ) ابن عامر وثاء ( ثنا ) [ أبو جعفر ] ( 9 ) ودال ( دما ) ابن كثير ميتة [ الأنعام : 139 ] بالرفع ، والباقون بالنصب ، وفهم من الإطلاق . فصار ابن كثير وإن يكن [ ميتة ] بالتذكير والرفع ، وابن ذكوان وهشام - في أحد وجهيه - وأبو جعفر بالتأنيث والرفع ، وأبو بكر ( 10 ) بالتأنيث والنصب ، والباقون بالتذكير والنصب . وجه قراءة الجماعة : أن زيّن [ الأنعام : 137 ] [ فعل ] ( 11 ) ماض [ مبنى للفاعل ، وشركآؤهم فاعله ، وقتل مفعوله ؛ وهو مصدر مقدر بالفعل فيعمل ] ( 12 ) وأولدهم مفعوله ، جر بإضافته إليه بعد حذف فاعله ، أي : قتلهم ؛ كقوله ( 13 ) تعالى : من دعاء الخير [ فصلت : 49 ] ، والأصل ( 14 ) : زين لكثير من المشركين

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 217 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 582 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 152 ) ، التيسير للدانى ( 107 ) ، الحجة لابن خالويه ( 150 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 273 ) . ) ( ( 2 ) في ز : صف . ) ( ( 3 ) سقط في ص . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 218 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 152 ) ، البحر المحيط ( 4 / 233 ) ، التيسير للدانى ( 107 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 274 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 43 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 157 ) . ) ( ( 5 ) في د ، ز : بتاء . ) ( ( 6 ) سقط في ص . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 218 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 585 ) ، البحر المحيط ( 4 / 233 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 314 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 270 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 43 ) . ) ( ( 9 ) سقط في ص . ) ( ( 10 ) في م ، ص : وشعبة . ) ( ( 11 ) زيادة في م ، ص . ) ( ( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 13 ) في م : لقوله الخير . ) ( ( 14 ) في م ، ص : أصله . )