ص : وقبلا كسرا وفتحا ضمّ ( حقّ ) * ( كفى ) وفي الكهف ( كفى ) ( ذ ) كرا ( خ ) فق ش : أي : قرأ مدلولى : ( حق ) البصريان وابن كثير و ( كفا ) الكوفيون وحشرنا عليهم كلّ شئ قبلا [ الأنعام : 111 ] بضم القاف ، والباء ، [ والباقون ( 1 ) بكسر القاف وفتح الباء ] ( 2 ) . وقرأ ذو ( 3 ) ( كفى ) ، وذال ( ذكرا ) وخاء ( خفق ) راويا أبى جعفر أو يأتيهم العذاب قبلا بالكهف [ الآية : 55 ] كذلك ، والباقون بكسر القاف وفتح الباء . تنبيه : قيد الضم للضد ، قال أبو زيد : لقيته قبلا و ( قبلا ) ، أي : بإزاء عيني . والقبل - أيضا - : ضد الدبر ، وجمع قبيل ، وهو الكفيل ، والجماعة لآباء ، فإن كانوا لأب فهم القبيلة . فوجه ضم الأنعام : [ أحد المعاني ] ( 4 ) ، أي : حشرنا عليهم كل شئ معاينة أو مواجهة أو كفيلا أو صنفا [ صنفا ] ( 5 ) فهو مصدر موضع الحال . ووجه كسرها : المعنى الأول فالإعراب ، أو ( 6 ) ناحية فظرف . ووجه الضم والكسر ( في الكهف ) : المعاينة والمواجهة [ والجماعة والجهة ] ( 7 ) أي : يأتيهم العذاب عيانا أو طوائف أو جهة . ص : وكلمات اقصر ( كفا ) ( ظ ) لّا وفي * يونس والطّول ( شفا ) ( حقّا ) ( ن ) في ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 8 ) ( كفا ) الكوفيون وظاء ( ظل ) يعقوب وتمّت كلمت ربّك صدقا [ الأنعام : 115 ] بحذف الألف على التوحيد ، والباقون بإثباتها ( 9 ) . ووحد أيضا [ مدلولا ] ( 10 ) ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ، و ( حق ) : البصريان وابن كثير ونون ( نفى ) عاصم كذلك حقّت كلمت ربّك [ و ] إنّ الّذين حقّت عليهم كلمت

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 215 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 574 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 150 ) ، البحر المحيط ( 5 / 205 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 66 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 35 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 127 ) . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 3 ) في م : ذو كاف الكوفيون وذال . ) ( ( 4 ) في ص : إحدى للمعاني ، وفي م : إحدى المعاني . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في م : لو . ) ( ( 7 ) سقط في د . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 216 ) ، البحر المحيط ( 4 / 209 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 267 ) ، الحجة لابن خالويه ( 148 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 353 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 132 ) . ) ( ( 10 ) سقط في م ، ص . )