وعلم أن المد ألف ، وأنه بعد الدال [ من لفظه ] ( 1 ) . وقرأ ( الحضرمي ) - وهو يعقوب - : فيسبوا اللّه عدوّا بغير [ الأنعام : 108 ] بضم العين و [ الدال ] ( 2 ) وتشديد الواو ( 3 ) ، بوزن ( 4 ) « علوّا » ، والباقون بفتح العين وإسكان الدال وتخفيف الواو . وجه كسر مستقر [ الأنعام : 98 ] : أنه اسم فاعل من « ثبت » ، أي : فمنكم شخص قار ، ولكم ( 5 ) استيداع . ووجه فتحها : أنه مصدر ميمى أو اسم مكان ، أي : فلكم مقر ، أي : موضع ( 6 ) [ مقر ] ( 7 ) وإيداع ، ولا يصح [ أن يكون ] ( 8 ) اسم مفعول ؛ للزومه . ووجه ( ضمتى ) ثمره [ الأنعام : 99 ، 141 ] : أنه جمع « ثمرة » ك « خشبة » و « خشب » ، أو جمع « ثمار » [ كإكام وأكم ] ( 9 ) نحو : « كتاب » و « كتب » ، أو جمع « ثمر » ك « أسد » ، و « أسد » . ووجه فتحته ( 10 ) أنه جنس « ثمرة » ك « شجرة ( 11 ) » وهو المختار ؛ لأنه أخف . ووجه مد درست [ الأنعام : 105 ] : أنه فاعل ؛ للمشاركة ، أي : دارست ( 12 ) ، قارأت أهل الكتاب وقارءوك ؛ فحذف المفعول . ووجه القصر ، وفتح التاء : إسناده للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، أي : قرأت كتب الأولين . ووجه القصر والإسكان : أن معناه : عفت وذهبت - أي : آيات الأولين - فأحييتها وجئتنا [ بها ] ( 13 ) . ووجه قراءتي عدوا أنهما مصدران ل « عدا » ( 14 ) ، إما مثل : « مشى مشيا » و « رمى رميا » ، أو مثل : [ « غدا غدوا » ] ( 15 ) . ص : وإنّها افتح ( ع ) ن ( رضى ) عمّ ( ص ) دا * خلف ويؤمنون خاطب ( في ) ( ك ) دا

--> ( للصفاقسى ( 213 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 120 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 261 ) . ) ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) سقط في ز . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 215 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 573 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 149 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 61 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 123 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 261 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وزن . ) ( ( 5 ) في ز : ومنكم . ) ( ( 6 ) في م : أو موضع . ) ( ( 7 ) زيادة من ص . ) ( ( 8 ) سقط في ز . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) في م ، ص : فتحه . ) ( ( 11 ) في م ، ص : ثمرة أو جمعه كشجرة . ) ( ( 12 ) في د ، ز : درست . ) ( ( 13 ) سقط في م . ) ( ( 14 ) في م : ولهذا . ) ( ( 15 ) في ص : عدا عدوا . )