وجه الحذف : التخفيف ؛ مبالغة في كراهية التضعيف ، [ وهي لغة غطفان ، والحذاق ] ( 1 ) على أن المحذوف ( 2 ) الثانية . ووجه التشديد : إدغام [ أحد ] ( 3 ) المثلين ، وهو الكثير والمختار ( 4 ) . ص : ودرجات نوّنوا ( كفى ) معا * يعقوب معهم هنا واليسعا ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 5 ) ( كفى ) الكوفيون نرفع درجت هنا بالأنعام [ الآية : 83 ] ، وفي يوسف [ الآية : 76 ] بالتنوين . ووافقهم ( يعقوب هنا ) خاصة ، وحذفه الباقون ( 6 ) . فالتنوين ؛ لأن ( 7 ) من منصوب مفعول نرفع [ الأنعام : 83 ، يوسف : 76 ] على حد ورفع بعضهم [ البقرة : 253 ] ودرجت منصوب به بعد إسقاط « إلى » ، أو حال ، أي : ذوى درجات ، أو تمييز . وحذفه [ أي : حذف التنوين ] لأنها مفعول به وحذف تنوينها لإضافتها إلى « من » ؛ لأنهم ( 8 ) مستحقوها على حد رفيع الدّرجت [ غافر : 15 ] . ثم كمل ( اليسع ) فقال : ص : شدّد وحرّك سكّنن معا ( شفا ) * ويجعلوا يبدو ويخفو ( د ) ع ( ح ) فا ش : أي : قرأ مدلول ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ، وللّيسع هنا [ الآية : 86 ] وص [ الآية : 48 ] بفتح اللام وتشديدها وإسكان الياء ( 9 ) ، والباقون بتخفيف اللام وإسكانها وفتح الياء . وقرأ ذو دال ( دع ) ابن كثير وحاء ( حفا ) أبو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا [ الأنعام : 91 ] بياء ( 10 ) الغيب ( 11 ) ، وفهم من الإطلاق ، والباقون بتاء الخطاب .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : وهي لغتان والحذق . ) ( ( 2 ) في م ، ص : المحذوفة . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) في م : أو المختار . ) ( ( 5 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 212 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 561 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 145 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 505 ) ، التيسير للدانى ( 104 ) ، الحجة لابن خالويه ( 144 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 258 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 328 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : لأنه . ) ( ( 8 ) في ز : لأيهم . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 212 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 563 ) ، البحر المحيط ( 4 / 174 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 207 ) ، الحجة لابن خالويه ( 144 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 438 ) . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 213 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 146 ) ، البحر المحيط ( 4 / 187 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 213 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 37 ) ، الغيث للصفاقسى ( 212 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 440 ) . ) ( ( 11 ) في م : التذكير . )