ص : ومعه حفص في سبأ يكن ( رضا ) * ( ص ) ف خلف ( ظ ) أم فتنة ارفع ( ك ) م ( ع ) ضا ش : أي : قرأ يعقوب وحفص ويوم يحشرهم جميعا ثمّ يقول للملائكة ( في سبأ ) [ 40 ] بالياء ( 1 ) ، والباقون بالنون . وقرأ مدلول ( رضا ) حمزة والكسائي وظاء ( ظام ) يعقوب ثم لم يكن فتنتهم [ الأنعام : 23 ] بياء ( 2 ) التذكير ( 3 ) . واختلف عن ذي صاد ( صف ) أبو بكر : فروى العليمى [ عنه ] كذلك . وروى عنه يحيى بن آدم بتاء التأنيث كالباقين . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر وعين ( عفا ) ( 4 ) حفص ودال ( دم ) أول التالي ( 5 ) ابن كثير فتنتهم برفع التاء ( 6 ) ، والباقون بنصبها ؛ فصار المدنيان وأبو عمرو وخلف بتأنيث تكن ونصب ( 7 ) تاء فتنتهم ، وابن كثير ، وابن عامر وحفص بتأنيث تكن ورفع فتنتهم ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو بكر في أحد وجهيه بتذكير يكن ونصب فتنتهم . وجه الياء : إسناد الفعلين إلى ضمير الظاهر من قوله : قل إنّ ربّى [ سبأ : 39 ] . ووجه النون : إسنادهما إلى العظيم ؛ ليناسب قوله تعالى : عندنا زلفى [ سبأ : 37 ] وفي آياتنا معجزين [ سبأ : 38 ] . ووجه التأنيث ، والنصب : إسناد تكن إلى أن قالوا [ الأنعام : 23 ] بتقدير : مقالتهم ، فهي مؤنثة مطابقة للخبر ، أو [ بتقدير : قولهم ] ( 8 ) ، وأنث للمعنى على حد ( 9 ) :

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 360 ) ، البحر المحيط ( 7 / 286 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 367 ) ، التيسير للدانى ( 107 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 590 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 530 ) ، الكشاف للزمخشري ( 3 / 293 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 452 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 257 ) . ) ( ( 2 ) في ز : بتاء . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 206 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 540 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 137 ، 138 ) ، تفسير القرطبي ( 6 / 403 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 255 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 283 ) . ) ( ( 4 ) في ز : عصى . ) ( ( 5 ) في م : الثاني . ) ( ( 6 ) ينظر : تفسير القرطبي ( 6 / 403 ) . ) ( ( 7 ) ينظر : الإعراب للنحاس ( 1 / 540 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 137 - 138 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 298 ) ، تفسير القرطبي ( 6 / 403 ) ، الغيث للصفاقسى ( 206 ) . ) ( ( 8 ) في م ، ص : بتقديرهم . ) ( ( 9 ) في د : على حد قولهم . )