وقرأ ذو ألف ( أوى ) : نافع ( 1 ) هذا يوم ينفع [ المائدة : 119 ] بنصب الميم ، والباقون برفعها . ووجه الخطاب : توجيه الحوار ، يبين ذلك لعيسى - عليه السلام - فاعله ضميره وربّك مفعول ، أي : هل تستطيع ( 2 ) مسألة ربك ، أو هل تطلب ( 3 ) طاعة ربك ، فحذف المضاف ( 4 ) . ووجه الغيب : إسناده إلى اللّه تعالى ، بمعنى : [ هل ] ( 5 ) يفعل ربك بمسألتك ؟ [ وقال ] السدى : هل يعطيك ربك إن سألته ؟ أو هل يقدر ( 6 ) ؟ . ووجه رفع يوم : أنه خبر المبتدأ حقيقة ، وهو هذا ، أي : هذا يوم ينفع . ووجه فتحه : نصبه مفعولا فيه . وهذا إشارة لقول اللّه تعالى ( 7 ) لعيسى : ء أنت قلت [ المائدة : 116 ] [ مبتدأ ] ( 8 ) [ تقدير القول ] ( 9 ) واقع [ منهم ] ( 10 ) يوم ينفع ؛ فهو معمول الخبر ، وهذا نصب مفعول قال ، ويوم ظرفه ، والفتحة ( 11 ) إعراب ، وللكوفيين بنى لإضافته لغير متمكن . فيها [ أي : في المائدة ] من ياءات الإضافة ست : يدي إليك [ المائدة : 28 ] فتحها المدنيان ، وأبو عمرو ، وحفص ( 12 ) [ و ] إني أخاف [ المائدة : 28 ] ولي أن أقول [ المائدة : 116 ] : فتحهما المدنيان وابن كثير وأبو عمرو ( 13 ) ، وإني أريد [ المائدة : 29 ] ، وفإني أعذبه [ المائدة : 115 ] فتحهما المدنيان ( 14 ) [ و ] وأمّى إلهين [ المائدة : 116 ] فتحها ( 15 ) المدنيان ( 16 ) ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر وحفص . و [ فيها ] من الزوائد ( 17 ) واحدة واخشونى [ المائدة : 44 ] أثبتها ( 18 ) وصلا أبو عمرو ، وأبو جعفر ، وفي الحالين يعقوب ، ورويت لابن شنبوذ عن قنبل كما تقدم .

--> ( ( 1 ) ينظر : التيسير للدانى ( 101 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 241 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 423 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : يستطيع . ) ( ( 3 ) في ز : يطلب . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وانصب المضاف إليه بنصبه . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في ص : وكان ذلك قبل استحكام معرفتهم بالله تعالى ويوافقه اتقوا اللّه إن كنتم مؤمنين . ) ( ( 7 ) في م ، ص : إشارة إلى يوم القيامة . ) ( ( 8 ) سقط في م . ) ( ( 9 ) في ص : تقديره لقوله . ) ( ( 10 ) زيادة من ز . ) ( ( 11 ) في م ، ص : فالفتحة إعراب ، قال : والكوفيون رفع يوم خبر بنى لإضافته . ) ( ( 12 ) ينظر : التيسير للدانى ( 101 ) ، الغيث للصفاقسى ( 202 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 424 ) . ) ( ( 13 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 199 ) ، التيسير للدانى ( 101 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 424 ) . ) ( ( 14 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 199 ) ، التيسير للدانى ( 101 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 424 ) . ) ( ( 15 ) في د : وإلهين فتحها . ) ( ( 16 ) ينظر : التيسير للدانى ( 101 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 250 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 256 ) . ) ( ( 17 ) في م ، ص : ومن ياءات الزوائد . ) ( ( 18 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 200 ) ، التيسير للدانى ( 101 ) ، الحجة لابن خالويه ( 130 ) . )