الثلاثة الأخيرة . ثم ذكر ثاني قراءتي يصلحا فقال : ص : يصّالحا تلووا تلوا ( ف ) ضل ( ك ) لا * نزّل أنزل اضمم اكسر ( ك ) م ( ح ) لا ش : أي : قرأ ذو فاء ( فضل ) حمزة ، وكاف ( كلا ) ابن عامر تلوا أو تعرضوا [ النساء : 135 ] بضم اللام وواو واحدة ساكنة ( 1 ) ، والباقون بسكون ( 2 ) اللام ، وواوين ، أولاهما مضمومة والثانية ساكنة . واستغنى بلفظ القراءتين . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر [ وحاء ( حلا ) أبو عمرو ودال ( دم ) ابن كثير أول الثاني ] ( 3 ) والكتاب الذي نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل [ النساء : 136 ] ( بضم ) الأول ( وكسر ) الزاي ( 4 ) منهما ، والباقون بفتحهما . ثم كمل فقال : ص : ( د ) م واعكس الأخرى ( ظ ) بي ( ن ) ل والدّرك * سكّن ( كفى ) نؤتيهم الياء ( ع ) رك ش : أي : قرأ ذو ظاء ( ظبا ) يعقوب ونون ( نل ) عاصم وقد نزّل عليكم في الكتب [ النساء : 140 ] ( بعكس ) القراءة المصرح بها أولا ، ففتحا ( 5 ) الحرفين ، والباقون بضم الأول وكسر الزاي ( 6 ) . تتمة : تقدم إمالة كسالى ( 7 ) [ النساء : 142 ] وإمالة أبى عثمان السين . ووقف يعقوب على يؤتى [ النساء : 146 ] . وقرأ [ ذو ] ( 8 ) ( كفا ) الكوفيون إنّ المنفقين في الدّرك الأسفل [ النساء : 145 ] بإسكان

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 195 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 460 ) ، البحر المحيط ( 3 / 371 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 239 ) ، المعاني للفراء ( 1 / 291 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 327 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : بإسكان . ) ( ( 3 ) في ص : وحلا أبو عمرو ودال دم أول الثاني ابن كثير . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 195 ) ، البحر المحيط ( 3 / 372 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 357 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 239 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 328 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : ففتحهما . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 195 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 115 ) ، البحر المحيط ( 3 / 374 ) ، التيسير للدانى ( 98 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 126 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : الكسائي . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . )