ص : الأخرى ( مدا ) واقصر قياما ( كن ) ( أ ) با * وتحت ( ك ) م يصلون ضمّ ( ك ) م ( ص ) با ش : أي : قرأ مدلول ( مدا ) نافع وأبو جعفر واحدة الأخيرة بالرفع وهي ( 1 ) وإن كانت واحدة فلها النصف [ النساء : 11 ] . وقرأ ( 2 ) ذو كاف ( كن ) ابن عامر وألف ( أبا ) نافع التي جعل الله لكم قيما [ النساء : 5 ] بحذف الألف ، والباقون بإثباتها ( 3 ) . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما [ المائدة : 97 ] وصاد ( صبا ) ( 4 ) أبو بكر وسيصلون سعيرا [ النساء : 10 ] بضم الياء والباقون بفتحها . تنبيه : القصر هنا : حذف الألف ، وعلم خصوصها ، ومحلها من لفظه . وجه رفع واحدة : أنها فاعل « كان » التامة ، ونصبها أنها خبر الناقصة ، واسمها مضمر فيها ، أي : الوارثة ، أو المتروكة . وقال الأخفش ، والكسائي : القيام ، والقيم ، والقوام - واحد - : صفة من يقوم بالشئ . وقال الفراء : العرب تقول : هذا قيام أهل وقوامهم وقيمهم . وقال الأخفش : القياس تصحيحه كالعوض ؛ لأنه غير جار على الفعل . وقال أبو علي : مصدر قام بالشئ : دام عليه . فوجه القصر [ و ] المد : أحد المعاني الثلاثة . ووجه ضم سيصلون [ النساء : 10 ] : بناوه للمفعول من أصليته النار : ألقيته فيها ، حذف الفاعل للعلم [ به ] ( 5 ) . ووجه الفتح : بناؤه للفاعل من صلى النار ولازمها ، وأسند إلى من آل أمره إليه على حد سيصلى نارا [ المسد : 3 ] وهو المختار ؛ لأنه الأصل وأبلغ في التهديد . ص : يوصى بفتح الصّاد ( ص ) ف ( ك ) فلا درى * ومعهم حفص في الأخرى قد قرا

--> ( ( 1 ) في د ، ز : وهو . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 186 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 396 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 97 ) ، الغيث للصفاقسى ( 188 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 7 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 143 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 247 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 186 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 398 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 98 ) ، البحر المحيط ( 3 / 179 ) ، التيسير للدانى ( 94 ) ، الغيث للصفاقسى ( 188 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 247 ) . ) ( ( 4 ) في ز : صب . ) ( ( 5 ) زيادة من م ، ص . )