عمران : 196 ] فقط ؛ قاله المصنف . واتفق الأئمة على الوقف لهم ( 1 ) على نذهبن أنه بالألف ( 2 ) نص عليه ابن سوار وأبو العز وغير واحد . ووقفوا على الأربع ( 3 ) الباقية كالوصل . و ( شدد ) ( 4 ) ذو ثاء ( ثمر ) أبو جعفر ( 5 ) لكنّ الذين اتقوا هنا [ الآية : 198 ] وفي ( 6 ) الزمر [ الآية : 20 ] [ و ] خففها الباقون . وجه قراءة أبى جعفر ( 7 ) : قصد التخفيف ، وحصول الغرض من التوكيد بالحقيقة . ووجه التخصيص ( 8 ) : الجمع . ووجه التشديد : قصد المبالغة ، والزيادة في التوكيد ( 9 ) . و « لكن » حرف استدراك ، أصلها تنصب الاسم ، وترفع الخبر ، ويجوز تخفيفها . ويقل ( 10 ) عملها . فيها [ أي : في سورة آل عمران ] من ياءات الإضافة ست : وجهي للّه [ الآية : 20 ] فتحها المدنيان وابن عامر وحفص [ و ] منى إنك [ الآية : 35 ] ، [ و ] ولى آية [ الآية : 41 ] فتحهما ( 11 ) المدنيان وأبو عمرو [ و ] وإني أعيذها [ الآية : 36 ] ، وأنصارى إلى اللّه [ الآية : 52 ] فتحهما ( 12 ) المدنيان ، [ و ] إني أخلق [ الآية : 49 ] فتحها المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو . وفيها من الزوائد ثلاث ومن اتبعني [ الآية : 20 ] أثبتها في الوصل المدنيان ، وأبو عمرو ، وفي الحالين يعقوب ورواية ( 13 ) لابن شنبوذ عن قنبل [ و ] وأطيعونى [ الآية : 50 ] أثبتها في الحالين يعقوب [ و ] وخافونى [ الآية : 175 ] أثبتها في الوصل أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : له . ) ( ( 2 ) في م ، ص : نذهبن بالألف . ) ( ( 3 ) في م ، ص : الأربعة . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 182 ، 184 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 387 ) ، البحر المحيط ( 3 / 145 ) ، التيسير للدانى ( 93 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 238 ) ، تفسير الرازي ( 3 / 125 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 246 ) . ) ( ( 5 ) في د : أبو حفص . ) ( ( 6 ) في د : وهي في . ) ( ( 7 ) في م ، ز ، د : يعقوب . ) ( ( 8 ) في ز : وجه التخفيف ، وفي م : وجه التخصيص . ) ( ( 9 ) في م ، ص : التأكيد . ) ( ( 10 ) في م : ونقل . ) ( ( 11 ) في م : آية فتحها . ) ( ( 12 ) في م : فتحها . ) ( ( 13 ) في م ، ص : ورويت . )