ش : أي : قرأ ذو عين ( عالم ) حفص ورحمة خير مّمّا يجمعون [ آل عمران : 157 ] بياء الغيب [ علم من إطلاقه ] ( 1 ) والباقون ( 2 ) بتاء الخطاب . واختلف عن ذي لام ( لدى ) هشام ( 3 ) في لو أطاعونا ما قتلوا [ آل عمران : 168 ] : فروى الداجونى عنه تشديد التاء ( 4 ) ، واختلف عن الحلواني : فروى عنه التشديد ابن عبدان ، وهي طريق المغاربة قاطبة . وروى عنه سائر المغاربة التخفيف . قال المصنف : وبه قرأنا ( 5 ) من طريق ابن شنبوذ عن الأزرق عن الجمال عنه ، وكذلك ( 6 ) قرأنا من طريق أحمد بن سليمان وهبة اللّه وغيرهم ، كلهم عن الحلواني . وبه قرأ الباقون ، وشدد ذو كاف ( كفلوا ) ( 7 ) ابن عامر قتّلوا في سبيل اللّه [ آل عمران : 169 ] وهو الذي بعد هذه ، وثم قتّلوا في الحج [ : 58 ] . تنبيه : خرج بالترتيب ما ماتوا وما قتلوا [ آل عمران : 156 ] ؛ لأنها قبل . يجمعون [ آل عمران : 157 ] إسناده إلى الكفار المفهوم من ( 8 ) كالّذين كفروا [ آل عمران : 156 ] ، أو المسلمين الذين [ لم ] ( 9 ) يحضروا القتال لجمع المال . أي : يجمع الكافرون أو المسلمون أو الجامعون . ووجه الخطاب : إسناده إلى المقاتلين مناسبة لطرفيه ، أي : خير [ مما تجمعون أنتم ] ( 10 ) . ثم [ أشار ] ( 11 ) إلى ثانية ابن عامر مع بقية النظائر فقال : ص : كالحجّ والآخر والأنعام * ( د ) م ( ك ) م وخلف يحسبنّ [ لا ] موا ش : أي : قرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير وكاف ( كم ) ابن عامر آخر هذه السورة : وقتّلوا

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 181 ) ، التيسير للدانى ( 91 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 226 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 362 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 243 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 182 ) ، البحر المحيط ( 3 / 111 ) ، التيسير للدانى ( 91 ) ، الغيث للصفاقسى ( 185 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 364 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 243 ) . ) ( ( 4 ) في د ، ز : الياء . ) ( ( 5 ) في م : قرأ . ) ( ( 6 ) في ز : ولذلك . ) ( ( 7 ) في د : كفروا . ) ( ( 8 ) في م ، ص : من قوله . ) ( ( 9 ) سقط في د . ) ( ( 10 ) في ص : ما تجمعوهم ، وفي م : مما أنتم تجمعون . ) ( ( 11 ) سقط في م ، ص . )