و [ وجه ] ( 1 ) فتح حج [ آل عمران : 97 ] لغة الحجاز وأسد . والكسر ( 2 ) : قال أبو عمرو : لتميم . وقال الفراء : لبعض قيس . وقال الكسائي : الفتح [ لأهل ] ( 3 ) العالية ، والكسر لنجد . وقال الزجاج : بالفتح مصدر ، وبالكسر اسم . تتمة : تقدم همزة أأقررتم [ آل عمران ، 81 ] وإمالة الكسائي تقاته [ آل عمران : 102 ] وتقليلها للأزرق ، وتشديد البزى ولا تفرقوا [ آل عمران : 103 ] وترجع الأمور [ آل عمران : 109 ] وإمالة دورى الكسائي وسارعوا [ آل عمران : 133 ] ويسارعون [ آل عمران : 114 ] . ص : ما يفعلوا لن يكفروا ( صحب ) ( ط ) لا * خلفا يضركم اكسر اجزم ( أ ) وصلا ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 4 ) ( صحب ) حمزة والكسائي وخلف و [ حفص ] ( 5 ) وما يفعلوا من خير فلن يكفروه [ آل عمران : 115 ] بياء الغيب ، والباقون ( 6 ) بتاء الخطاب . واختلف عن ذي طاء ( طلا ) دورى أبى عمرو ، فروى النهرواني ، وبكر بن شاذان عن زيد بن فرح عنه بالغيب ( 7 ) . وهي رواية عبد الوارث والعباس عن أبي عمرو ، وطريق [ النقاش ] ( 8 ) عن أبي الحارث عن السوسي . وروى المهدوى [ من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري ] ( 9 ) التخيير ، وعليه أكثر أصحاب اليزيدي عنه . وكلهم نص عن أبي عمرو أنه قال : ما أبالي بالتاء أم بالياء قرأتهما ( 10 ) ، وهما صحيحان ، والخطاب أكثر وأشهر .

--> ( ( 1 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 2 ) في ز : والقيد والكسر ، وفي م ، ص : وجه الكسر . ) ( ( 3 ) سقط في ص ، م . ) ( ( 4 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 178 ) ، البحر المحيط ( 3 / 36 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 566 ) ، التيسير للدانى ( 90 ) ، تفسير الطبري ( 7 / 131 ، 132 ) ، تفسير القرطبي ( 4 / 177 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : عنه بياء الغيب . ) ( ( 8 ) سقط في د . ) ( ( 9 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 10 ) في د : ما أبالي بالياء فقرأهما . )