ووجه طيرا [ آل عمران : 49 ] : إرادة الجنس ، وطائرا إرادة الواحد . ويوافق الرسم تقديرا . ووجه التخصيص : الجمع بين المعنيين . ووجه الياء : مناسبة غيب إذ قال اللّه [ آل عمران : 55 ] : أي : فيوفيهم الله . ووجه النون مناسبة فأعذّبهم [ آل عمران : 56 ] معنى ، ومناسبة نتلوه [ آل عمران : 58 ] لفظا . تتمة : ( 1 ) تقدم خلاف أبى جعفر في كهيّة [ آل عمران : 49 والمائدة : 110 ] [ ومدة الأزرق ] ( 2 ) وإمالة دورى ( 3 ) الكسائي أنصارى [ آل عمران : 52 ، والصف : 14 ] ، وهأنتم [ آل عمران : 119 ] في الهمز المفرد ، وآن يؤتى [ آل عمران : 73 ] لابن كثير [ فيه ] ( 4 ) ويؤده [ آل عمران : 75 ] معا في الكناية . ص : وتعلمون ضمّ حرّك واكسرا * وشدّ ( كنزا ) وارفعوا لا يأمرا ش : أي : قرأ مدلول ( كنز ) الكوفيون وابن عامر بما كنتم تعلّمون الكتب [ آل عمران : 79 ] بضم التاء وتحريك العين وتشديد اللام وكسرها ، والباقون ( 5 ) بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام وتخفيفها . وجه التشديد : أنه عداه لآخر ( 6 ) ؛ فصار من التعليم ، أي : بما كنتم تعلمون الناس الكتاب ، وبتلاوتكم من التأويل الثاني . ووجه التخفيف : أنه من العلم المتعدى إلى واحد من التأويل الأول وهو المختار ، وعليه قول الحسن : « كونوا [ علماء ] ( 7 ) فقهاء » . ثم كمل فقال : ص : ( حرم ) ( ح ) لا ( ر ) حبا لما فاكسر ( ف ) دا * آتيتكم يقرا أتيناكم ( مدا ) ش : أي : قرأ ذو ( حرم ) المدنيان وابن كثير وحاء ( حلا ) أبو عمرو وراء ( رحبا )

--> ( ( 1 ) في م : وجه . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) في م : الدوري . ) ( ( 4 ) سقط في م . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 177 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 346 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 82 ) ، البحر المحيط ( 2 / 506 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 510 ) ، التيسير للدانى ( 89 ) . ) ( ( 6 ) في ص : الآخر . ) ( ( 7 ) سقط في د . )