ش : أي : قرأ مدلول ( كفا ) الكوفيون وكفّلها [ آل عمران : 37 ] بتشديد الفاء ، والباقون ( 1 ) بتخفيفها . وقرأ ذو صاد ( صن ) أبو بكر وظاء ( ظهر ) ( 2 ) يعقوب وكاف ( كرم ) ابن عامر بما وضعت [ آل عمران : 36 ] بسكون العين وضم التاء ، والباقون ( 3 ) بفتح العين وسكون التاء ، وقيد الضم ؛ لأجل المفهوم . وخرج وضعتها [ آل عمران : 36 ] . وعلم أن السكون في العين من اللفظ ، وقدم ( وكفلها ) للوزن . قال أبو عبيدة : كفل غيره : ضمن القيام به . وقيل : ضمه إليه ، يتعدى لواحد ، وبالتضعيف لآخر . وجه التشديد : إسناده إلى الله تعالى ؛ إذ الضمير فيه راجع إلى ربها أي ( 4 ) الله تعالى ، والهاء ( 5 ) مفعوله الثاني ، و « زكريا » الأول ، خلافا لمن عكس ؛ لأنه فاعل لازمه ، ومعناه : أن أمها لما ولدتها حملتها ( 6 ) للمعبد فتنافسوا فيها رغبة ؛ فاقترعوا ( 7 ) ، فألقوا أقلام ( 8 ) الوحي بنهر ، فارتفع قلم زكريا فكأن الله تعالى ألزمه بها ( 9 ) . ووجه تخفيفه : إسناده إلى زكريا ، والهاء ( 10 ) مفعوله على [ حد ] ( 11 ) أيّهم يكفل مريم [ آل عمران : 44 ] . ووجه وضعت [ آل عمران : 36 ] بالإسكان والضم : إسناد الفعل لضمير أم مريم ، والجملة من كلام [ أمها ] ( 12 ) وعدلت عن الإضمار تفخيما ( 13 ) . ووجه الفتح والإسكان : إسناده إلى ضميرها على وجه الغيبة . ومن ثم استتر ، وبقي الماضي على فتحه . والأحسن أن يكون من كلام الأم ، أي : وأنت أعلم بما وضعت أمتك .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 173 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 77 ) ، البحر المحيط ( 2 / 442 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 446 ) ، التيسير للدانى ( 87 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 345 ) ، تفسير القرطبي ( 4 / 70 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : ظهرا . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 173 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 325 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 77 ) ، البحر المحيط ( 2 / 439 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 443 ) ، التيسير للدانى ( 87 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 334 ) . ) ( ( 4 ) في ص ، د : أو إلى . ) ( ( 5 ) زاد في م ، ص : لمريم . ) ( ( 6 ) في د : جعلتها . ) ( ( 7 ) في ص : فأقرعوا . ) ( ( 8 ) في م ، ص : أقلامهم . ) ( ( 9 ) في م ، ص : إياها . ) ( ( 10 ) في م ، ص : وأنها . ) ( ( 11 ) سقط في د . ) ( ( 12 ) سقط في د . ) ( ( 13 ) في م : تفخيمها . )