[ 249 ] في « الكفاية » . ص : وصيّة ( حرم ) ( صفا ) ( ظ ) لا ( ر ) فه * وارفع ( شفا ) ( حرم ) ( ح ) لا يضاعفه ش : أي : قرأ مدلول ( حرم ) نافع وأبو جعفر وابن كثير و [ مدلول ] ( صفا ) أبو بكر وخلف وذو ظاء ( ظلا ) يعقوب وراء ( رفه ) الكسائي ويذرون أزواجا وصية [ البقرة : 240 ] بالرفع ، والباقون ( 1 ) بالنصب . وجه النصب : أنه مفعول مطلق ، أي : فليوص الذين ، أو الذين يتوفون يوصون ، أو ليوصوا وصية . أو مفعول به تقديره : كتب الله عليكم وصية ، والذين فاعل على الأول ، مبتدأ على البواقي ( 2 ) . ووجه الرفع : أنه مبتدأ ، خبره لأزوجهم [ 240 ] ، وجاز الابتداء بالنكرة ؛ لأنه موضع تخصيص : كسلام عليكم ، أو محذوف ، أي : فعليهم وصية للمصحح ، أو خبر مبتدؤه والّذين يتوفّون منكم [ البقرة : 240 ] [ ولا بد من تقدير في إحداهما : إما وحكم الذين يتوفون منكم ] ( 3 ) وصية . و [ إما ] الذين يتوفون منكم أهل وصية . أو [ مفعول ] ( 4 ) ما لم يسم فاعله ، أي : كتب عليكم وصية ، والجملة خبر « الذين » . ثم كمل ( يضاعفه ) فقال : ص : معا وثقّله وبابه ( ثوى ) * ( ك ) س ( د ) ن ويبصط سينه ( فتى ) ( ح ) وى ( ل ) ى ( غ ) ث وخلف ( ع ) ن ( ق ) وى ( ز ) ن ( م ) ن ( ي ) صر * كبسطة الخلق وخلف العلم ( ز ) ر ش : أي : رفع مدلول [ ذو ] ( 5 ) « شفا » حمزة والكسائي وخلف و « حرم » المدنيان وابن كثير وذو حاء ( حلا ) أبو عمرو فيضاعفه له أضعافا ( 6 ) [ البقرة : 261 ] وفيضاعفه له

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 159 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 274 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 59 ) ، البحر المحيط ( 2 / 245 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 278 ) ، التيسير للدانى ( 81 ) ، تفسير الطبري ( 5 / 251 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 227 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : الباقي . ) ( ( 3 ) ما بين المعقوفين : سقط في م . ) ( ( 4 ) سقط في م . ) ( ( 5 ) زيادة من م . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أضعاف فالكثيرة هنا . )