فقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر ودال ( دن ) ابن كثير ومدلول ( صحبة ) حمزة والكسائي وأبو بكر وخلف وباء ( بلى ) قالون - بكسر باء ( 1 ) ( بيوت ) كيف جاء نحو : بأن تأتوا البيوت [ البقرة : 189 ] وبيوت النبي [ الأحزاب : 53 ] ، وغير بيوتكم [ النور : 27 ] ، [ وو لا تدخلوا بيوتا ] ( 2 ) [ النور : 27 ] ، والباقون بضم الباء . وقرأ ذو صاد ( صون ) أبو بكر وفاء ( فم ) حمزة بكسر الغين من الغيوب حيث وقع . ثم كمل فقال : ص : عيون مع شيوخ مع جيوب ( ص ) ف * ( م ) ز ( د ) م ( رضا ) والخلف في الجيم ( ص ) رف ش : أي : كسر ذو صاد ( صرف ) ( 3 ) أبو بكر وميم ( مز ) ابن ذكوان ودال ( دم ) ابن كثير ومدلول ( رضى ) حمزة والكسائي - العين من العيون معرفا أو ( 4 ) منكرا والشين [ من ] شيوخا [ غافر : 67 ] والجيم من جيوبهن [ النور : 31 ] . واختلف عن ذي صاد ( صرف ) أبى بكر في الجيم من جيوبهنّ [ النور : 31 ] : فروى شعيب عن يحيى عنه ضمها . وكذلك روى العليمى من طريقيه . وبه قرأ الباقون . وروى أبو حمدون عن يحيى عنه كسرها . وعلم عموم غيره من عطفه عليه . وجه ضم الكل : الأصل في الجمع كقلب وقلوب . ووجه كسرها : مناسبة الياء ؛ استثقالا لضم ( 5 ) الياء بعد ضمة ، وهي لغة معروفة ثابتة ومروية ؛ فلا يلتفت [ إلى قول ] ( 6 ) النحاس : الكسر يؤدى [ إلى ] ( 7 ) بناء مرفوض ؛ لأن المثبت مقدم ، وإنما اغتفروه هنا ؛ لأن الكسر عارض ؛ للتخفيف . ووجه التخصيص : الجمع . تتمة : تقدم الخلاف في ولكنّ البرّ [ البقرة : 177 ] .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 155 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 49 ) ، البحر المحيط ( 2 / 64 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 140 ) ، التيسير للدانى ( 80 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 346 ) ، الحجة لابن خالويه ( 93 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 127 ) . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) في م ، ص : صف . ) ( ( 4 ) في م ، ص : و . ) ( ( 5 ) في م ، ص : لضمه ، وفي د : كضم الياء . ) ( ( 6 ) في ص ، م ، د : لقول . ) ( ( 7 ) سقط في م . )