وجه التفخيم : أن ألفها ( 1 ) قابلت ألف التأنيث ، ثم منع من تعدية حكم الإمالة تراخيها عن الطرف ، ولو أميلت لرققت الراء ، ففخمت الراء ؛ لئلا يوهم تراخيها ( 2 ) آثار ( 3 ) الحمل . الثانية : ذكرك في « ألم نشرح » [ الآية : 4 ] فخمها ( 4 ) مكي وصاحب « التجريد » والمهدوى ، وابن سفيان ، وفارس ، وغيرهم ؛ من أجل تناسب رؤوس الآي ، ورققها الباقون على القياس . والوجهان في « التذكرة » و « التلخيص » و « الكافي » وقال : إن التفخيم فيها أكثر ، وحكاهما في « جامع البيان » ، وقال : إنه قرأ بالتفخيم على أبى الفتح ، واختار الترقيق . الثالثة : إرم ذات بالفجر [ الآية : 7 ] ، رققها للكسرة قبلها أبو الحسن بن غلبون ، وصاحب « العنوان » وعبد الجبار صاحب « المجتبى » ومكي ، وبه قرأ الداني على ابن غلبون . وفخمها الباقون للعجمة ، وهو الذي في « التيسير » و « الكافي » و « الهداية » و « الهادي » و « التجريد » و « التلخيص » و « الشاطبية » . والوجهان صحيحان ؛ للخلاف في عجمتها . ثم عطف فقال : ص : وزر وحذركم مراء وافترا * تنتصران ساحران طهّرا عشيرة التّوبة مع سراعا * ومع ذراعيه فقل ذراعا إجرام كبره لعبرة وجلّ * تفخيم ما نوّن عنه إن وصل ش : كله معطوف على ما قبله ، و ( مع سراعا ) حال ، و ( مع ذراعيه ) معطوف عليه ، و ( جل تفخيم ) ( 5 ) فعلية ، و ( ما ) موصول ( 6 ) ، و ( نون ) صلته ، و ( عنه ) يتعلق ب ( جل ) ، و ( إن وصل ) شرطية ، وجوابها مدلول عليه بالفعلية قبله على الأصح . أي : الرابعة : وزرك ب « ألم نشرح » [ 2 ] وحكمها حكم ذكرك [ الشرح : 4 ] في الخلاف ( 7 ) . الخامسة : خذوا حذركم [ النساء : 71 ] ، فخمها مكي وابن شريح والمهدوى وابن سفيان وصاحب « التجريد » ، ورققها الآخرون ، وهو القياس . السادسة : افتراء في الأنعام [ الآيتان : 138 ، 140 ] ، وهو ( 8 ) شامل افترآء على اللّه قد ضلّوا [ الأنعام : 140 ] وافترآء عليه سيجزيهم [ الأنعام : 138 ] ، ففخمها

--> ( ( 1 ) في ص : أن الهاء . ) ( ( 2 ) في ص : ترقيقها . ) ( ( 3 ) في د : أثر . ) ( ( 4 ) في ز ، د ، ص : فتحها . ) ( ( 5 ) في م ، ص : تفخيما . ) ( ( 6 ) في م : موصولة . ) ( ( 7 ) زاد في م : وقابلية . ) ( ( 8 ) في د : وهل . )