والباقون ( 1 ) بتاء الخطاب . وقرأ مدلول ( صحبة ) حمزة والكسائي وأبو بكر ، وخلف ، و [ مدلول ] ( حما ) البصريان - رؤوف بلا واو بعد الهمزة حيث جاء ، نحو إن اللّه بالناس لرؤف رحيم [ البقرة : 143 ، والحج : 65 ] [ و ] بالمؤمنين رؤوف رحيم [ التوبة : 128 ] والباقون ( 2 ) بإثبات الواو . تنبيه : معنى القصر هنا : حذف حرف المد . واستغنى المصنف ( 3 ) بوجهي ( وصى ) عن القيد . وفهم غيب « يقولون » ( 4 ) من الإطلاق . وجه ( أوصى ) : أنه معدى بالهمز ك يوصيكم اللّه [ النساء : 11 ] وعليه الرسم المدني والشامي . ووجه ( وصى ) أنه معدى بالتضعيف ك وصّيكم به [ الأنعام : 151 ، 152 ، 153 ] ، وعليه باقي الرسوم ( 5 ) . ووجه الخطاب : مناسبة ربّنا وربّكم ولنا أعملنا ولكم أعملكم [ البقرة : 139 ] [ و ] ء أنتم أعلم [ البقرة : 140 ] [ و ] عمّا تعملون [ البقرة : 140 ] . ووجه الغيب : مناسبة فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولّوا فإنّما هم في شقاق فسيكفيكهم [ البقرة : 137 ] . ووجه قصر رؤوف أنه صفة مشبهة على فعل ، ففيها معنى الثبوت . ووجه المد : أنه اسم فاعل للتكثير ، ويوافق الرسم تقديرا ، وعليه قوله : نطيع نبيّنا ونطيع ربّا * هو الرّحمن كان بنا رؤوفا ( 6 ) ثم كمل ( رؤوف ) فقال : ص : فاقصر وعمّا يعملون ( إ ) ذ ( صفا ) * ( حبر ) ( غ ) دا ( ع ) ونا وثانيه ( ح ) فا

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 149 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 219 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 39 ) ، البحر المحيط ( 1 / 414 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 488 ) ، التيسير للدانى ( 77 ) ، تفسير الطبري ( 3 / 122 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 149 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 220 ) ، البحر المحيط ( 1 / 427 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 5 ) ، التيسير للدانى ( 77 ) ، تفسير الطبري ( 3 / 172 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 158 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : الناظم . ) ( ( 4 ) في م : أم يقولون . ) ( ( 5 ) في ص : باقي المرسوم ، وفي م : بقية المرسوم . ) ( ( 6 ) البيت لكعب بن مالك الأنصاري في ديوانه ص ( 236 ) ، ولسان العرب ( رأف ) ، وتاج العروس ، ( رأف ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 471 ) . )