أو السيئة : الكفر ، والخطيئة : الكبيرة ( 1 ) ، أو بالعكس . وجه الإفراد - على أن الخطيئة الكفر - : أنه واحد . وعلى الكبيرة : أنه جنس ، ويدل على العموم ، خلافا لمن خصه بسياق النفي ، وعليه وإن تعدّوا نعمة اللّه [ النحل : 18 ] . ووجه الجمع على الأول ؛ تنزيل إقامته [ على المعصية منزلة ] تعدد العصيان ، وعلى الثاني ؛ تعدد الكبائر أو تعدد الكفر . ص : لا يعبدون ( د ) م ( رضى ) وخفّفا * تظّاهرون مع تحريم ( كفا ) ش : أي : قرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير ومدلول ( رضى ) حمزة والكسائي لا يعبدون إلا الله [ البقرة : 83 ] بالغيب عن الإطلاق ، و [ قرأ ] ( 2 ) الباقون ( 3 ) بالخطاب . وقرأ مدلول ( كفا ) ( 4 ) الكوفيون الظاء من تظهرون عليهم [ البقرة : 85 ] هنا ، وو إن تظهرا عليه في التحريم [ الآية : 4 ] بالتخفيف ، والباقون ( 5 ) بالتشديد . وجه غيب يعبدون أنه إخبار عن الغيب ، وسياق بنى إسرائيل . ووجه الخطاب : حكاية حال خطابهم ؛ وسياق وقولوا [ البقرة : 83 ] ، وثمّ تولّيتم [ البقرة : 83 ] . ووجه تخفيف تظهرون [ البقرة : 85 ] ؛ أنه حذف إحدى التاءين مبالغة في التخفيف ؛ اعتمادا على [ المثل ذاتا وزيادة وشكلا ] ( 6 ) ؛ لذلك اختص بتاء المعارضة دون أخواتها ، وبالمبنى للفاعل دون المفعول . ووجه التشديد : التخفيف بإدغام التاء في الظاء ؛ لشدة قرب المخرج ، والثاني أقوى ، ولم يدغم ( 7 ) في مثلها ؛ لما يؤدى إليه من إسكان أول الكلمة . تتمة : تقدم إمالة القربى واليتامى [ البقرة : 83 ] ، وإمالة ألفهما لأبى عثمان عن

--> ( ( 1 ) في د ، ز : الكثيرة . ) ( ( 2 ) زيادة في م ، ص . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 140 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 27 ) ، البحر المحيط ( 1 / 282 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 326 ) ، التيسير للدانى ( 74 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 288 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 13 ) ، الحجة لابن خالويه ( 83 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 102 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وقرأ ذو كفا . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 140 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 194 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 29 ) ، البحر المحيط ( 1 / 291 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 334 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 318 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 20 ) ، الحجة لابن خالويه ( 84 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 104 ) . ) ( ( 6 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 7 ) في م ، ص : تدغم . )