[ ووجه ] ( 1 ) الضم : أنه لغة الحجازيين . وقيل : الأصل الإسكان وأتبع ( 2 ) ، أو الضم وأسكن ؛ تخفيفا ك « الرسل » . ووجه إبدال حمزة تقدم في الوقف . ووجه إبدال ( 3 ) حفص [ أفّ ] ( 4 ) [ الإسراء : 23 ، الأنبياء : 67 ] [ أن ] أصله غالبا : أن يجمع بين اللغتين في [ كل ] ( 5 ) فصل كصلة « فيه » ( 6 ) وك ءاعجمىّ [ فصلت : 44 ] ، ومجريها [ هود : 41 ] . وخص هذا استثقالا للهمز بعد الضمتين ( 7 ) واتفاق القياس ، والرسم . ووجه من فصل : الجمع بين اللغتين ، وإنما اشترط في « رسل » زيادة حرفين ؛ [ لتحقق الثقل ] ( 8 ) . ص : ما يعملون ( د ) م وثان ( إ ) ذ ( صفا ) * ( ظ ) لّ ( د ) ما باب الأماني خفّفا ش : أي : قرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير عما يعملون أفيطمعون [ البقرة : 74 ، 75 ] بالياء المثناة تحت ، والباقون ( 9 ) بتاء الخطاب . وقرأ ذو همزة ( إذ ) نافع و [ مدلول ] ( صفا ) أبو بكر وخلف ، وظاء ( ظل ) يعقوب ودال ( دما ) ( 10 ) ابن كثير عما يعملون أولئك الذين اشتروا [ البقرة : 85 ، 86 ] : وهي الثانية بالغيب ، والباقون ( 11 ) بالخطاب . وفهم الغيب ( 12 ) من قوله : « وأطلقا رفعا وتذكيرا [ وغيبا » ] ( 13 ) . وجه غيب الأول : مناسبة قوله تعالى : فذبحوها وما كادوا يفعلون [ البقرة : 71 ] ، وو هم يعلمون [ البقرة : 75 ] . ووجه الخطاب : مناسبة وإذ قتلتم نفسا فادّرءتم فيها [ البقرة : 72 ] ، وتكتمون

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وأشبع . ) ( ( 3 ) في م : وأبدل . ) ( ( 4 ) زيادة من ص ، د . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في م ، ص : كملة فيه . ) ( ( 7 ) في ص : للضمتين ، وفي ز : للهمزتين . ) ( ( 8 ) في م : لتحقق النقل ، وفي د : فتحقق . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 139 ) ، البحر المحيط ( 1 / 267 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 101 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 160 ) ، الغيث للصفاقسى ( 120 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 77 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 248 ) ، المجمع للطبرسي ( 1 / 138 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 217 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : دنا . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 141 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 29 ) ، البحر المحيط ( 1 / 294 ) ، التيسير للدانى ( 74 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 315 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 105 ) ، الغيث للصفاقسى ( 122 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 80 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 252 ، 253 ) . ) ( ( 12 ) في م : الخطاب . ) ( ( 13 ) زيادة من م ، ص . )