وروى ( 1 ) بعضهم الإشباع عن الدوري خاصة ، نص عليه أبو العز من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء . ومن طريق الوراق عن ابن فرح كلاهما عن الدوري . وأطلق الصفراوي الخلاف في الإسكان والاختلاس والإشباع عن أبي عمرو ( 2 ) بكماله ؛ فصار عند [ غير ] ( 3 ) الصفراوي للدورى ثلاثة [ أوجه ] ( 4 ) . وللسوسى الإسكان ، والاختلاس ؛ فلذا قال : ( والخلف طب ) أي : اختلف عن الدوري فيما تقدم وفي غيره ، وهو الإشباع . تنبيه : ( 5 ) بارئكم موضعان بالبقرة [ الآية : 54 ] ، ويأمركم ، [ البقرة : 67 ، النساء : 58 ] شرطه أن يقع مرفوعا على قراءته نحو إنّ اللّه يأمركم [ البقرة : 67 ، النساء : 58 ] وو لا يأمركم [ آل عمران : 80 ] وأيأمركم بالكفر [ آل عمران : 80 ] ويأمرهم بالمعروف [ الأعراف : 157 ] ، وأم تأمرهم أحلمهم [ الطور : 32 ] ، وينصركم : كذلك عامة نحو : ينصركم من بعده [ آل عمران : 160 ] ، [ و ] ينصركم من دون الرّحمن [ الملك : 20 ] . وعلم ( 6 ) شمول الحكم من الجمع وكسر همز بارئكم [ البقرة : 54 ] وضم راء غيره لغير أبى عمرو من اللفظ . وفهم من قوله : [ سكن ] ( 7 ) أن الحكم منوط بالمتحرك ؛ إذ هو الصالح للإسكان ، فخرج إن ينصركم اللّه [ آل عمران : 160 ] ومن مطلق ( 8 ) لفظه ب يأمركم [ ، و ، وآل عمران : 80 ] ويأمرهم [ الأعراف : 157 ] ، وتأمرهم [ الطور : 32 ] - قصر الخلاف على ما فيه ثلاث ضمات ، فخرج لما تأمرنا [ الفرقان : 60 ] ، أو خرج بإضافة « تأمر » ( 9 ) إلى « هم » و « كم » أو بحصر الأنواع . [ فائدة ] ( 10 ) : لا يقال : الوزن يصح بالإسكان مع صلة الميم ؛ لأنه لا قارئ به .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : ونقل . ) ( ( 2 ) ينظر : الكشف للقيسى ( 1 / 240 ، 242 ) . ) ( ( 3 ) سقط في ص . ) ( ( 4 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 5 ) في م : ذكر . ) ( ( 6 ) في م : أي . ) ( ( 7 ) سقط في د . ) ( ( 8 ) في د ، ز : يطلق . ) ( ( 9 ) في م ، ص : يأمر . ) ( ( 10 ) سقط في م . )