على سواهن ( 1 ) بالهاء . ثم كمل فقال : ص : واو ولام ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز و ( ر ) م * ثمّ هو والخلف يملّ هو وثمّ ش : أي : أسكن ذو راء ( رد ) الكسائي وثاء ( ثنا ) أبو جعفر وباء ( بل ) قالون ، وحاء ( حز ) أبو عمرو ( 2 ) هاء ( هو ) ضمير المذكر الغائب المنفصل ( 3 ) المرفوع ، والمؤنث كذلك ، حيث وقع كل منهما بعد فاء العطف أو واوه أو لام الابتداء ، نحو : فهو وليهم [ النحل : 63 ] ، وهو بكلّ [ البقرة : 29 ] ، وهو خير النّاصرين ( 4 ) [ آل عمران : 150 ] ، فهي خاوية [ الحج : 45 ] ، لهى الحيوان [ العنكبوت : 64 ] ، وهي تجرى [ هود : 42 ] . وأسكن ذو راء ( رم ) الكسائي الهاء من ثم هو يوم القيامة [ القصص : 61 ] . وقوله : ( والخلف ) أي : اختلف عن ثاء ( ثبت ) وباء « بدا » ، أول البيت التالي ( 5 ) - أبو جعفر وقالون ( 6 ) في هاء ( هو ) من أن يملّ هو [ البقرة : 282 ] وثمّ هو [ القصص : 61 ] . فأما أبو جعفر فروى عنه عيسى من طريق ( 7 ) ابن مهران ، وكذلك الأشناني عن الهاشمي عن ابن جماز - [ إسكان الهاء فيهما . وروى ابن جماز ( 8 ) ] ( 9 ) سوى الهاشمي عنه وابن مهران وغيره عن ابن شبيب عن عيسى - ضم الهاء فيهما عنه . وأما قالون فروى الفرضي عن [ ابن ] ( 10 ) بويان من طريق أبى نشيط عنه إسكان يملّ هو [ البقرة : 282 ] ، وكذلك روى الطبري عن ابن مهران من طريق الحلواني ، ونص عليه الداني في « جامعه » عن ابن مهران ( 11 ) عن قالون وعن أبي عون عن الحلواني عنه . وروى سائر الرواة عن قالون الضم [ كسائر الجماعة ] ( 12 ) . وروى ابن شنبوذ عن أبي نشيط الضم في ثمّ هو [ القصص : 61 ] ، وكذلك روى

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 132 ) ، الغيث للصفاقسى ( 109 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 132 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 16 ) ، البحر المحيط ( 1 / 136 ) التيسير للدانى ( 72 ) . ) ( ( 3 ) في ز : المتصل . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وهو خير الرازقين . ) ( ( 5 ) في م ، ص : الثاني . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 166 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 69 ) ، البحر المحيط ( 2 / 345 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : من غير طريق . ) ( ( 8 ) في ص : عن ابن جماز . ) ( ( 9 ) سقط في م . ) ( ( 10 ) سقط في ز . ) ( ( 11 ) في ز : ابن مروان . ) ( ( 12 ) في د ، ز : كالجماعة . )