قاطبة ، وأكثر العراقيين ، وذكر الهذلي عن هشام الفتح من طريق ابن عبدان يعنى : عن الحلواني عنه ، وتبعه أبو العز ، وزاد الفتح له أيضا من طريق الداجونى ، [ وتبعه على الفتح للداجونى أبو العلاء ، وكذلك ذكر ابن سوار وابن فارس عن ] « 1 » الداجونى ، ولم يذكر في « التجريد » عن هشام إمالة البتة . قال الناظم : والصواب عن هشام الإمالة من جميع طرقه ، فقد نص هشام عليها في كتابه ، ورواه منصوصا عن ابن عامر بإسناده « 2 » . قال الداني : وهو الصحيح عن هشام ، ولا يعرف أهل الأداء « 3 » عنه سواه ، ورواه الأزرق بين بين . وقرأ الباقون بالفتح : وأمال « كبرى » ذو راء ( رعى ) وحاء ( حافظ ) . وصاد « صف » الكسائي وأبو عمرو وأبو بكر الهاء من كهيعص [ مريم : 1 ] . ثم عطف فقال : ص : وتحت ( صحبة ) ( ج ) نا الخلف ( ح ) صل يا عين ( صحبة ) ( ك ) سا والخلف قلّ ش : ( تحت ) ظرف « أمال الهاء » المقدر ، و ( صحبة ) فاعله ، و ( جنا ) و ( حصل ) « 4 » عطف عليه ، و ( الخلف عن ذي جنا ) اسمية ، و ( يا ) مفعول أمال ، و ( عين ) مضاف إليه ، و ( صحبة ) فاعل ، و ( كسا ) عطف عليه حذف عاطفه ، و ( الخلف [ قل ) ] « 5 » كبرى ، وسيأتي متعلقه أول الثاني « 6 » . أي : أمال مدلول صحبة حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر ، وخلف الهاء من طه [ طه : 1 ] وكذلك ذو حاء ( حصل ) أبو عمرو . واختلف فيها عن ذي جيم ( جنا ) ورش من طريق الأزرق : فروى الجمهور عنه الإمالة المحضة ، وهو الذي في « الشاطبية » و « التيسير » و « التذكرة » و « تلخيص العبارات » و « العنوان » و « الكامل » وفي « التجريد » من قراءته على ابن نفيس « 7 » ، و « التبصرة » من قراءته على أبى الطيب « 8 » ، وأحد الوجهين في « الكامل » .

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، د . ( 2 ) في د : عن ابن عامر عن هشام الإمالة بإسناده . ( 3 ) في م : عنه أهل الأداء ، وفي د : لأهل الأداء . ( 4 ) في م : وحصل وكسا . ( 5 ) سقط في د . ( 6 ) في م : التالي . ( 7 ) في د : ابن يعيش . ( 8 ) في م : الليث .