ابن القاسم الأنصاري المشهور بالنشار سماه « البدر المنير » ، ثم إن الإمام شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري الشافعي المتوفى سنة ( 833 ه ) ثلاث وثلاثين وثمانمائة أضاف إليه القراءات الثلاث في كتاب وسماه « تحبير التيسير » ذكر أنه صنفه بعد ما فرغ من نظم « الطيبة » ، وقال : لما كان « التيسير » من أصح كتب القراءات ، وكان من أعظم أسباب شهرته دون باقي المختصرات نظمه الشاطبى في قصيدته . * حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع للسبع المثاني ، وهي القصيدة المشهورة بالشاطبية للشيخ أبى محمد القاسم بن فيرة الشاطبى الضرير المتوفى بالقاهرة سنة ( 590 ه ) تسعين وخمسمائة نظم فيه « التيسير » ، وأبياته ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا أبدع فيه كل الإبداع فصار عمدة الفن ، وله شروح كثيرة ، أحسنها وأدقها شرح الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبرى المتوفى سنة ( 732 ه ) اثنتين وثلاثين وسبعمائة ، وهو شرح مفيد مشهور سماه « كنز المعاني » ، فرغ من تأليفه في سلخ شعبان سنة ( 691 ه ) إحدى وتسعين وستمائة وعليه تعليقة لشمس الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني مات سنة ( 893 ه ) ثلاث وتسعين وثمانمائة . وحاشية للمولى شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة ( 834 ه ) أربع وثلاثين وثمانمائة . ومنها شرح علم الدين أبى الحسن علي بن محمد السخاوي المصري المتوفى سنة ( 643 ه ) ثلاث وأربعين وستمائة ، وهو أول من شرحه وسماه « فتح الوصيد في شرح القصيد » . وشرح الشيخ أبى شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي المتوفى سنة ( 665 ه ) خمس وستين وستمائة سماه « إبراز المعاني من حرز الأماني » وهو تأليف متوسط لا بأس به ثم اختصره . وشرح الشيخ أبى عبد الله محمد بن أحمد المعروف ب « شعلة » الموصلي الحنبلي المتوفى سنة ( 656 ه ) ست وخمسين وستمائة ، وسماه « كنز المعاني » . وشرح الشيخ الإمام علاء الدين علي بن عثمان بن محمد المعروف بابن القاصح العذرى البغدادي المتوفى سنة ( 801 ه ) إحدى وثمانمائة ، سماه « سراج القارى » . وشرح الشيخ المحقق أبى عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المقرى المتوفى سنة ( 672 ه ) اثنتين وسبعين وستمائة ، وهو شرح وسط سماه : « اللآلي الفريدة » ، وفرع منه في صفر سنة ( 672 ه ) اثنتين وسبعين وستمائة .