واحد على نمط واحد . والإشعار ثلاثة أقسام : إشعار بالأصل ، وذلك في الألف المنقلبة عن ياء أو واو مكسورة . وإشعار بما يعرض في الكلمة في بعض المواضع من ظهور كسرة أو ياء ، حسبما تقتضيه التصاريف « 1 » دون الأصل ، كما في طاب . وإشعار بالشبه المشعر بالأصل ، وذلك كإمالة ألف التأنيث والملحق بها والمشبه أيضا . وفائدة الإمالة : سهولة اللفظ ، وذلك أن اللسان يرتفع بالفتح ، وينحدر [ بالإمالة ] « 2 » ، والانحدار أخف عليه من الارتفاع . ومن فتح راعى الأصل ، أو كون الفتح أبين « 3 » . واعلم أنه حيث ذكر « 4 » الإمالة فهي الكبرى والمحضة ، والقراء أقسام : منهم من لم يمل شيئا ، وهو ابن كثير « 5 » . ومنهم من يميل ، وهم « 6 » قسمان : [ مقل ] « 7 » : وهم قالون ، وابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب . ومكثر : وهم الباقون . وأصل حمزة ، والكسائي ، وخلف الكبرى ، وورش الصغرى ، وأبو عمرو متردد بينهما . وبدأ بالمكثرين [ فقال : ] « 8 » ص : أمل ذوات الياء في الكل شفا وثن الاسما إن ترد أن تعرفا ش : ( ذوات الياء ) مفعول ( أمل ) ، و ( في ) يتعلق ب ( أمل ) « 9 » ، و ( شفا ) محله نصب على نزع الخافض ، و ( الأسما ) مفعول ( ثن ) « 10 » وهي جواب أو دليله على الخلاف ، و ( أن تعرف ) [ أصلها ] « 11 » مفعول ( ترد ) . أي : ( أمل ) لمدلول شفا حمزة والكسائي وخلف إمالة كبرى حالي الوصل والوقف كل

--> ( 1 ) في م : التضايف . ( 2 ) سقط في ص . ( 3 ) في م : أمتن ، وفي ص : أميز . ( 4 ) في م : ذكرت ، وفي د : وجبت . ( 5 ) زاد في ص : وأبو جعفر . ( 6 ) في م : وهو . ( 7 ) سقط في د . ( 8 ) سقط في م . ( 9 ) في م : والياء مضاف إليه وفي الكل ويتعلق بأمل . ( 10 ) في م : وهي فعلية ، إما جواب « إن » ترد أن تعرفها أو دليله ، وفي ز : وهي جواب « إن » . ( 11 ) سقط في م .