فصل لام « هل » ، و « بل » تعين ذكرهما هنا . ص : وبل وهل في تا وثا السّين ادّغم وزاي طا ظا النّون والضّاد ( ر ) سم ش : ( بل ) مفعول ( ادغم ) ، و ( هل ) عطف عليه ، و ( في ) يتعلق ب ( ادغم ) ، و ( تا وثا ) بعده معطوف على ( تا ) ، و ( رسم ) فاعله ، والعاطف مقدر . ص : والسّين مع تاء وثا ( ف ) د واختلف بالطّاء عنه هل ترى الإدغام ( ح ) ف ش : و ( السين ) « 1 » مبتدأ ، و ( مع تاء ) حال ، وأدغمها ذو فاء ( فد ) خبره ، ويجوز « 2 » تقدير « 3 » رافع ( فد ) قبل السين فينصب « 4 » . و ( اختلف عنه بالطاء ) « 5 » اسميه ، والباء ظرفية « 6 » و ( هل ترى ) مبتدأ ، و ( الإدغام ) ثان ، وخبر « 7 » كائن عن ( حف ) ، والجملة خبر ( هل ترى ) ، ثم عطف فقال : ص : وعن هشام غير نضّ يدغم عن جلّهم لا حرف رعد في الأتمّ ش : ( غير نض ) ، [ أي ] « 8 » غير هذا اللفظ ، مبتدأ ، و ( يدغم ) خبره ، و ( عن ) يتعلق ب ( يدغم ) « 9 » و ( [ لا ] « 10 » حرف ( رعد ) معطوف على ما قبله ب ( لا ) النافية للحكم ، ( في [ الأتم ] ) « 11 » [ خبر لمحذوف ، أي وهذا الحكم في القول الأصح ، و ( عن جلهم ) حال ، أي : يدغم حالة كونه منقولا عن جلهم ] « 12 » ، أي اختلف في لام « هل » و « بل » ، [ عند ] الأحرف الثمانية المشار إليها ، وهي : التاء ، والثاء ، والسين ، والزاي ، والطاء ، والظاء ، والنون ، والضاد ، وهي أقسام : منها حرف تخصص « 13 » ب « هل » وهو الثاء المثلثة ، وحرفان يشتركان فيهما ، وهما : التاء ، والنون ، والخمسة الباقية مختصة ب « بل » . فالثاء هَلْ ثُوِّبَ [ المطففين : 36 ] . والتاء نحو هَلْ تَنْقِمُونَ [ المائدة : 59 ] ونحو بَلْ تَأْتِيهِمْ [ الأنبياء : 40 ] . والنون بَلْ نَتَّبِعُ * [ البقرة : 170 ] ، [ لقمان : 21 ] ونحوه [ بَلْ نَقْذِفُ بالأنبياء

--> ( 1 ) في م : والسين معطوف بمحذوف وزاي حذف تنوينه ضرورة ، والثلاثة بعده حذف عاطفها ويثبت في الضاد ورسم فاعل أدغم ، ثم عطف فقال . ( 2 ) في ز ، و : وتجوز . ( 3 ) في ص : تقديره . ( 4 ) في م : فنصب . ( 5 ) في م : ذي الطاء . ( 6 ) في د ، ص ، ز : اسمية . ( 7 ) في ز ، د : وخبره . ( 8 ) سقط في د . ( 9 ) في ص : بأدغم . ( 10 ) زيادة من م ، ص . ( 11 ) في م : وفي القول الأتم يتعلق بمقدر ، أي : فيظهر في الأتم . ( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 13 ) في م : منها ما يختص ، وفي ص : مختص .