روايته ، وروى الهذلي إبدالها من طريق الهاشمي عن ابن جماز ، وروى تحقيقها من طريق ابن شبيب عن ابن وردان ، وكذا أبو العز من طريق النهرواني عنه ، وأبدلها من سائر طرقه . وقطع له بالتحقيق أبو العلاء ، وأطلق الخلاف عنه من الروايتين ابن وردان « 1 » . وجه العموم : عموم العلة ، ووجه الاستثناء : المحافظة على بنية الأمر . ص : وافق في مؤتفك بالخلف ( ب ) ر والذّئب ( ج ) انيه ( روى ) اللّؤلؤ ( ص ) ر ش : ( وافق . . . بر ) : فعلية ، و ( في مؤتفك ) يتعلق ب ( وافق ) ، و ( بالخلف ) حال ، أي : حالة كونه مختلفا عنه فيه ، و ( جانيه ) فاعل ( وافق ) في ( الذئب ) ، و ( روى ) عطف على ( جانيه ) ، و ( اللؤلؤ ) محله نصب بنزع الخافض ، والجملة فعلية أي : وافق ( صر ) في اللؤلؤ . أي : وافق ذو باء ( بر ) قالون أبا عمرو في إبدال موتفكة [ النجم : 53 ] و الْمُؤْتَفِكاتِ [ التوبة : 70 ] من « 2 » طريق أبى « 3 » نشيط ، فيما قطع به ابن سوار ، وأبو العلاء ، وسبط الخياط ، وغيرهم . وكذا روى « 4 » ابن مهران عن [ الحسن ] « 5 » الجمال « 6 » وغيره عن الحلواني ، وهو طريق [ الطبري ] « 7 » والعلوي عن أصحابهما عن الحلواني . وكذا روى الشحام « 8 » عن قالون ، وهو الصحيح [ عن الحلواني ] « 9 » . وبه قطع له الداني في « المفردات » . وقال في « الجامع » : « وبذلك قرأت من طريق ابن جماز « 10 » ، وابن عبد الرازق ، وغيرهما ، وبذلك آخذ » . قال : [ وقال لي ] « 11 » أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن حسين عن أصحابه بالهمز ، قال : وهو وهم ؛ لأن الحلواني نص على إبداله في كتابه . انتهى . وروى الجمهور عن قالون الهمز « 12 » [ وهو الذي لم يذكر المغاربة والمصريون سواه ] « 13 » . والله أعلم . ووافق على إبدال الذيب ذو جيم ( جانيه ) ورش من طريق الأزرق ومدلول ( روى الكسائي وخلف .

--> ( 1 ) في د ، ص : ابن مهران . ( 2 ) في د : ومن . ( 3 ) في م : ابن . ( 4 ) في م : رواية . ( 5 ) سقط في ص . ( 6 ) في م ، د : عن الحسن عن الجمال . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) في ز ، م : الشجاع . ( 9 ) سقط في د . ( 10 ) في د ، ز : أبى حماد . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) في ص : بالهمز . ( 13 ) سقط في ز .