والكسرة ، وهذا وجه تشديد النَّبِيُّ [ آل عمران : 68 ] و لِلنَّبِيِّ [ التوبة : 113 ] . ص : وسهّل الأخرى رويس قنبل ورش وثامن وقيل تبدل مدّا ( ز ) كا ( ج ) ودا وعنه هؤلاء إن والبغا إن كسر ياء أبدلا ش : ( وسهل رويس الهمزة الأخيرة ) فعلية ، قدم مفعولها ، وعاطف ( قنبل ) و ( ورش ) محذوف ، ونائب « 1 » في ( وثامن ) ، و ( قيل ) : [ عطف على ( سهل ) ، والنائب ( تبدل ) باعتبار دلالته على الحكم ] « 2 » ، ونائب « 3 » ( تبدل ) مستتر ، و ( مدا ) نصب بنزع الخافض ، أي : بمد و ( زكا ) [ كذلك ] « 4 » ، و ( جودا ) عطف على ( زكا ) ، و ( عنه ) متعلق ب ( أبدلا ) ، و ( هؤلاء إن ) ، ( والبغاء إن ) مفعول مراد « 5 » لفظه ، و ( كسر ياء ) منصوب بنزع الخافض ، تقديره : أبدل همز هذا اللفظ بكسر ياء ، يعنى بياء مكسورة . أي : سهل الهمزة الأخيرة من الهمزتين المتفقتين مطلقا رويس - يعنى من غير طريق أبى الطيب - وكذلك قنبل من طريق ابن مجاهد ، وهذا مذهب الجمهور عنه ، ولم يذكر عنه العراقيون ولا صاحب « التيسير » غيره ، وكذا ذكره « 6 » ابن سوار عنه من طريق ابن شنبوذ ، وروى عنه عامة المصريين والمغاربة إبدالها حرف مد خالص ، فتبدل في حالة الكسر ياء ، وفي حالة الضم واوا ساكنة ، وهو الذي قطع به في « الهادي » ، و « الهداية » ، و « التجريد » ، وهما في « التبصرة » ، و « الكافي » ، و « الشاطبية » ، وروى عنه ابن شنبوذ إسقاط [ الأولى ] « 7 » مطلقا كما ذكره . وأما ورش فلا خلاف عنه من طريق الأصبهاني في تسهيلها بين بين . واختلف عن الأزرق : فروى عنه إبدال الثانية حرف مد « 8 » جمهور المصريين ومن أخذ عنهم من المغاربة ، وهو الذي قطع به غير واحد منهم : كابن سفيان ، والمهدوى ، وابن الفحام ، وكذا في « التبصرة » ، و « الكافي » ، وروى عنه تسهيلها مطلقا بين بين كثير منهم : كأبى الحسن بن غلبون ، وابن بليمة ، وصاحب « العنوان » ، ولم يذكر في « التيسير » غيره ، واختلفوا عنه في حرفين : هؤُلاءِ إِنْ [ البقرة : 31 ] و الْبِغاءِ إِنْ [ النور : 33 ] :

--> ( 1 ) في ص ، د ، ز : وثابت . ( 2 ) بدل ما بين المعقوفين في ز : نائبه لفظ ( تبدل ) إلى جودا . ( 3 ) في م : والثابت . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) في م : يراد . ( 6 ) في م : وذكره . ( 7 ) سقط في ز . ( 8 ) في م : يا .