( مستفهم ) وهو الخبر ، و ( سبا ) عطف على ( صحبة ) . أي : اختلف عن ذي ميم ( مز ) ابن ذكوان في أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ بالإسراء [ 61 ] : فروى الصوري من جميع طرقه تسهيل الثانية ، وروى غيره تحقيقها . وقوله : ( وأخبر « 1 » . . . ) إلخ ، شروع فيما يكرر من الاستفهامية ، وجملته أحد عشر موضعا في تسع « 2 » سور : في الرعد : أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ [ 5 ] ، وفي الإسراء موضعان [ 49 ، 98 ] ، وفي المؤمنين قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [ 82 ] ، وفي النمل أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ [ 67 ] ، وفي العنكبوت إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ . . . الآية [ 28 ] ، وفي السجدة أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ [ 10 ] ، وفي الصافات موضعان أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [ 16 ] ، والثاني أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ [ 53 ] ، وفي الواقعة أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [ 47 ] ، وفي النازعات أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ [ 10 ] ، أَ إِذا كُنَّا [ 11 ] . فاختلفوا في الإخبار بالأول منهما ، والاستفهام بالثاني ، وعكسه ، والاستفهام فيهما : فقرأ ذو ثاء ( ثبت ) وكاف ( كما ) أبو جعفر ، وابن عامر - [ بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني ] « 3 » فيما لم ينص عليه المصنف ، وهو ست مواضع : موضع الرعد « 4 » ، وموضعا الإسراء ، والمؤمنون ، والسجدة ، وثاني الصافات . وقرأ ذو راء ( رد ) وهمزة ( إذ ) وظاء ( ظهروا ) ( الكسائي ، ونافع ، ويعقوب ) في الستة - [ بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وقرأ الباقون ] « 5 » بالاستفهام فيهما . وأما الخمسة الباقية فلم يطرد فيهما هذا الأصل ، فشرع يذكرها مفردة : فأما النمل فقرأ ذو راء ( رض ) ، وكاف ( كس ) [ الكسائي ] « 6 » وابن عامر بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، مع زيادة نون فيه ، فيصير إننا لمخرجون ، وقرأ مدلول ( مدا ) المدنيان بالإخبار في الأول منهما ، والاستفهام في الثاني ، والباقون بالاستفهام فيهما . وأما النازعات « 7 » فقرأ ذو ثاء ( ثنا ) أبو جعفر أولاهما بالإخبار ، وثانيهما « 8 » ( بالاستفهام ،

--> ( 1 ) في م : وأخبرن ، وفي ص : أو أخبر . ( 2 ) في م : تسعة . ( 3 ) في م : بالاستفهام في الأول وبالإخبار في الثاني . ( 4 ) في م : في الرعد . ( 5 ) سقط في د . ( 6 ) سقط في د . ( 7 ) في م : والنازعات . ( 8 ) في م ، ص ، د : وثانيها .