على الاستفهام . ص : أئنكم الأعراف عن ( مدا ) أئن لنا بها ( حرم ) ( علا ) والخلف ( ز ) ن ش : ( أئنكم ) مبتدأ مضاف ل ( الأعراف ) ، و ( عن ) فاعل ( يخبر ) ، و ( مدا ) معطوف عليه ، والجملة [ اسمية ] « 1 » كبرى ، ( وأئن لنا ) مبتدأ ، و ( بها ) حاله « 2 » ، ويخبر فيه ( حرم ) خبره ، و ( علا ) معطوف على ( حرم ) ، ( والخلف حاصل عن زن ) اسمية ، ف ( زن ) محله نصب على نزع « 3 » الخافض . أي : قرأ ذو عين ( عن ) حفص ، ومدلول نافع ، وأبو جعفر : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ في الأعراف [ 81 ] بهمزة واحدة على الإخبار المستأنف ، والباقون بهمزتين على الاستفهام التوبيخى والتقريعى ، وهو بيان لقوله : أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ [ الأعراف : 80 ] وأبلغ منه . وقرأ مدلول ( حرم ) المدنيان ، وابن كثير ، وذو عين ( علا ) حفص : إِنَّ لَنا لَأَجْراً في الأعراف [ 113 ] أيضا بهمزة واحدة على الإخبار ، وإيجاب الأجر ، كأنهم قالوا : لا بد لنا من أجر . والباقون بهمزتين على الاستئناف وكأنه جواب سائل قال : ما قالوا إذ جاءوا ؟ وقوله : ( والخلف زن ) يتعلق بقوله : ص : آمنتموا طه وفي الثّلاث عن حفص رويس الأصبهاني أخبرن وحقّق الثّلاث ( لي ) الخلف ( شفا ) ( ص ) ف شم أآلهتنا ( ش ) هد ( كفا ) والملك والأعراف الأولى أبدلا في الوصل واوا ( ز ) ن وثان سهّلا ش : ( آمنتم ) محله نصب على نزع الخافض ، وهو مضاف ل ( طه ) ، [ أي : ] « 4 » والخلف [ عن ] « 5 » زن في ( آمنتم ) في ( طه ) ، و ( في الثلاث ) و ( عن ) يتعلقان ب ( أخبرن ) ، و ( رويس ) ، و ( الأصبهاني ) معطوفان على ( حفص ) ، و ( لي ) محله نصب ، تقديره : وحقق الثلاث عن لي ، و ( الثلاث ) مفعول ( حقق ) ، و ( الخلف حاصل عنه ) اسمية ، و ( شفا ) و ( صف ) و ( شم ) معطوفة على ( لي ) ، و ( آلهتنا ) مفعول ( حقق ) مقدرا ، و ( شهد ) فاعله و ( كفا ) معطوف [ عليه ] « 6 » ، و ( الملك ) مفعول ( أبدل ) ، و ( الأعراف ) معطوف عليه ، و ( الأولى ) بدل منهما « 7 » ، و ( في الوصل ) يتعلق ب ( أبدل ) و ( واوا ) نصب « 8 » على نزع الخافض ، أي بواو وزن « 9 » كذلك و ( ثان ) مفعول ( سهل ) ، وألفه للإطلاق ، ويحتمل ( الملك )

--> ( 1 ) زيادة من م . ( 2 ) في م : حال . ( 3 ) في م : بنزع . ( 4 ) سقط في د . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) زيادة من م . ( 7 ) في د : منها . ( 8 ) في م : محله نصب . ( 9 ) في د : زن ، وفي ص : زر .