به ورش ، وهو أولى ، فقال : ص : وحرفى اللّين قبيل همزة عنه امددن ووسّطن بكلمة ش : ( حرفى اللين ) مفعول مقدم ل ( امددن ) أو ( وسطن ) ، مقدر مثله في الآخر ، و ( عنه ) « 1 » يتعلق بأحدهما كذلك ، و ( قبيل ) ، و ( بكلمة ) في محل نصب على الحال من ( حرفى ) ، [ أي ] « 2 » إذا وقع حرف اللين قبل همز متصل من كلمة واحدة ، نحو : شَيْءٍ * و سَوْأَةَ * ، فاتفق عن ورش من طريق الأزرق على مده ، واختلف في قدره : فذهب إلى إشباعه المهدوى ، وذهب إلى التوسط « 3 » الداني ، وبه قرأ على خلف بن خاقان « 4 » ، وأبى الفتح فارس ، والوجهان في « الهادي » ، و « الكافي » ، و « الشاطبية » ، وذكرهما الجعبرى « 5 » ، واختار الإشباع « 6 » . وجه الطول : تنزيلهما منزلة حرف المد ؛ لما تقدم في التجويد « 7 » . ووجه القصر عند الجماعة : اختلال « 8 » شرط المد بعدم الحركة المجانسة ، وأيضا إجراؤهما مجرى الصحيح [ في ] « 9 » إدغامهما في مثلهما ، في نحو : عَصَوْا وَكانُوا [ البقرة : 61 ] ، « واخشى يا هند » ، [ و ] في النقل إليهما نحو : ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ [ المائدة : 27 ] . ووجه التوسط : ضعف الشبه . فإن قلت : لم أخر هذا عن قوله : ( وأزرق إن بعد همز حرف مد ) مع أنه من قبيل [ المتصل ] « 10 » ؟ قلت : لاحظ فيه [ جمع ] « 11 » سائر « 12 » [ حروف ] « 13 » المد . ثم استثنى مواضع فقال : ص : لا موئلا موءودة ومن يمدّ قصّر سوآت وبعض خصّ مدّ ش : ( موءودة ) عطف على ( موئلا ) حذف عاطفه ، وهو معطوف على حرفى [ اللين ] « 14 » و ( من يمد قصر سوآت ) كبرى ، وكذا ( بعض خص مد شئ ) ، [ وفي البيت سناد

--> ( 1 ) زاد في د ، ز ، م : ووسطن . ( 2 ) سقط في د . ( 3 ) في م : للتوسط . ( 4 ) في م ، د : وابن خاقان . ( 5 ) في م ، ص ، د : الحصري . ( 6 ) في م ، ص ، د : القصر . ( 7 ) في م ، ص : التجريد . ( 8 ) في م : إخلال . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) سقط في م ، د . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) في م ، ص ، د : شتات ( 13 ) زيادة من ز . ( 14 ) زيادة من م ، ص .