ص : وهمز أرجئه ( ك ) سا ( حقّا ) وها فاقصر ( حما ) ( ب ) ن ( م ) ل وخلف ( خ ) ذ ( ل ) ها وأسكنن ( ف ) ز ( ن ) ل وضمّ الكسر ( ل ) ى ( حق ) وعن شعبة كالبصر انقل ش : ( وهمز أرجئه حاصل عن كسا ) اسمية ، و ( حقا ) معطوف على ( كسا ) ، و ( ها ) مفعول ( اقصر ) ، و ( حما ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( بن ) و ( من ) معطوفان عليه ، و ( خلف ) حاصل عن ( خذ ) اسمية ، و ( لها ) بضم اللام معطوف على خذ ، و ( فز ) و ( نل ) منصوبان بنزع الخافض ، ومفعول ( أسكنن ) الهاء محذوف ؛ لأنه منصوب ، و ( ضم الكسر كائن عن ذي [ لي ) ] « 1 » اسمية ، و ( حق ) مبتدأ « 2 » خبره كذلك ، و ( انقل عن شعبة ) فعلية ، و ( عن ) يتعلق ب ( انقل ) وك ( البصري ) صفة لمحذوف « 3 » تقديره : قولا ، وشبهه [ والله أعلم ] « 4 » ، أي : قرأ ذو كاف ( كسا ) ومدلول ( حقا ) ابن عامر وابن كثير والبصريان : أرجئه [ الأعراف : 111 ] بهمزة ساكنة ، وكذا « 5 » روى أبو حمدون عن يحيى بن آدم ، وكذا نفطويه عن الصريفينى « 6 » عن يحيى فيما قاله سبط الخياط . والباقون بغير همز . وقصر الهاء بلا صلة مدلول ( حما ) وذو با ( بن ) وميم [ مل ] « 7 » البصريان « 8 » وقالون وابن ذكوان باتفاق وذو خاء ( خذ ) ولام ( لها ) ( ابن وردان وهشام لكن بخلف عنهما ) ، وأسكنها ذو فاء ( فز ) ونون ( نل ) ( حمزة وعاصم من ) غير طريق أبى حمدون « 9 » ونفطويه كما تقدم . وضم كسرة [ الهاء ] « 10 » ذو لام ( لي ) هشام ومدلول ( حق ) ابن كثير والبصريان . فأما هشام فضمها عنه بلا صلة الداجونى ، وضمها مع الصلة الحلواني . وأما ابن وردان فاختلسها عنه [ ابن ] « 11 » هبة الله والرازي وأشبعها [ عنه ] « 12 » الباقون ؛ فالحاصل « 13 » أن أبا عمرو ويعقوب والداجونى عن هشام ضموا الهاء من غير صلة مع الهمز ، وابن كثير ، والحلواني عن هشام كذلك لكن مع الصلة ، وأسكنها مع ترك الهمز حمزة وعاصم من غير طريق أبى حمدون ونفطويه ، وكسرها مع القصر قالون وهبة الله والرازي عن ابن وردان ، وكذا ابن ذكوان ، إلا أنه مع الهمز ، وكسرها الباقون مع الإشباع ،

--> ( 1 ) سقط في م . ( 2 ) في م : وحق عطف على لي . ( 3 ) في ص : لموصوف محذوف . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) في ص : واختلف عن أبي بكر : فروى عنه كذلك وكذا . ( 6 ) في ص : التصريفيين . ( 7 ) سقط في د . ( 8 ) زاد في ز : وابن كثير . ( 9 ) في م : ابن أبي حمدون . ( 10 ) سقط في م . ( 11 ) سقط في د ، ز ، ص . ( 12 ) سقط في ز . ( 13 ) في ز : والحاصل .