وأما « 1 » ابن وردان فروى عنه الاختلاس هبة الله ، وكذا ابن العلاف ، والوراق ، وابن مهران عن أصحابهم عن الفضل ، وروى عنه الإشباع النهرواني من جميع طرقه ، وابن هارون [ و ] « 2 » الرازي كذلك . وأما رويس : فروى عنه الاختلاس العراقيون قاطبة . وروى الصلة طاهر بن غلبون ، والداني من طريقيه وابن الفحام وسائر المغاربة . وأما السوسي : فروى الداني من جميع طرقه عنه إسكانها ، وكذلك ابن غلبون والشاطبى وسائر المغاربة . [ وبذلك قرأ الباقون وهم : ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس والدوري وابن جماز وروح ؛ فيكون للسوسى وجهان هما : الإسكان والإشباع ، ولكل من قالون وابن وردان ورويس وجهان : وهما الاختلاس والإشباع ] « 3 » . وروى عنه الصلة ابن سوار وابن مهران وسبط الخياط ، وأبو العلاء ، وصاحب « الإرشادين » و « العنوان » و « التجريد » و « الكامل » وسائر العراقيين ، وذكرهما المهدوى . ص : ( ل ) ى الخلف زلزلت ( خ ) لا الخلف ( ل ) ما واقصر بخلف السّورتين ( خ ) ف ( ظ ) ما ش : ( لي ) فاعل ( سكن ) الناصب ل ( لم يره ) ( والخلف حاصل عنه ) اسمية ، و ( سكن يره في « 4 » زلزلت ذو خلا ) « 5 » فعلية ، و ( الخلف حاصل عن ذي خلا ) كذلك « 6 » ، ولما عطف على ( خلا ) ، ( واقصر عن خف ، وظما ) فعلية ، و ( بخلف ) يتعلق « 7 » ب ( اقصر ) ، والسورتين مضاف إليه ، أي : بخلف في السورتين . أي : سكن ذو لام [ ( لي ) ] « 8 » هشام هاء لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ بالبلد [ 7 ] ، بخلف [ وسكن ذو خاء ( خلا ) ابن وردان يَرَهُ * معا بزلزلت [ 7 ، 8 ] بخلاف عنه ، وسكنها ذو لام ( لما ) هشام باتفاق ، وقصر الهاء في السورتين ذو خاء ( خف ) ابن وردان وظاء ( ظما ) يعقوب بخلاف عنهما . فالحاصل أن هشاما له في البلد وجهان : السكون كما صرح به ، وضده « 9 » الإشباع ؛ لأنه لم يذكره مع القاصرين ، وله في زلزلت السكون بلا خلاف ، ولابن وردان في البلد

--> ( 1 ) في د : وأطلق الخلاف عن صاحب « التيسير » والشاطبى ومن تبعهما . ( 2 ) سقط في د ، ز . ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة من د . ( 4 ) في ص : لا أقسم ويره في . ( 5 ) في م : وخلا . ( 6 ) في ز : لذلك . ( 7 ) في ص : متعلق . ( 8 ) سقط في د . ( 9 ) في ص : فضده .