الإسكان ، والإشباع ، [ ولابن وردان ، وابن ذكوان الاختلاس ، والإشباع ، ولهشام الثلاثة « 1 » كما تقدم ، ولحمزة ، ويعقوب ] « 2 » ، ونافع وحفص « 3 » القصر فقط ، والباقون بالإشباع . فأما هشام : فروى عنه الإسكان « 4 » صاحب « التيسيز » من قراءة أبى الفتح ، وظاهره أن يكون من طريق « 5 » ابن عبدان ، وتبعه الشاطبى ، ونص في « جامع البيان » على أنه من قراءته على أبى العز « 6 » عن عبد الباقي بن الحسن الخراساني عن أبي الحسن بن خليع « 7 » عن مسلم بن عبيد الله بن محمد [ عن أبيه عن الحلواني ، وليس عبيد الله بن محمد ] « 8 » في طرق « التيسير » ولا « الشاطبية » ، وقال الداني : عبيد الله بن محمد لا ندري من هو . قال المصنف : وقد تتبعت رواية الإسكان عن هشام فلم [ أجدها ] « 9 » في غير ما تقدم ، سوى ما رواه الهذلي عن جعفر بن محمد البلخي عن الحلواني ، وما رواه الأهوازي عن عبيد الله بن محمد بن هشام « 10 » ، وذكره في مفردة ابن عامر أيضا عن الأخفش وعن هبة الله والداجونى « 11 » عن هشام ، وتبعه على ذلك الطبري في « جامعه » ، وكذا ذكره أبو الكرم عن الأخفش عنه ، وليس ذلك كله من طرقنا ، وفي ثبوته عن الداجونى عندي نظر ، ولولا شهرته عن هشام وصحته في نفس الأمر لم أذكره . وروى الاختلاس سائر الرواة ، واتفق عليه أئمة الأمصار في سائر مؤلفاتهم . انتهى . [ وأما الدوري فروى عنه الإسكان أبو الزعراء من طريق المعدل وابن فرح من طريق المطوعى عنه ، ومن طريق بكر بن شاذان القطان والحمامي عن زيد عن ابن فرح عنه ، وهو الذي لم يذكر صاحب « العنوان » سواه . [ وبه قرأ الداني من طريق ابن فرح ] « 12 » . وبه قرأ صاحب « التجريد » على « 13 » الفارسي ، وهو رواية العلاف وعمر بن محمد كلاهما عن الدوري . وروى عنه الصلة ابن مجاهد عن أبي الزعراء من جميع طرقه ، وزيد بن أبي بلال عن

--> ( 1 ) في د : إذا توصل كلام المصنف في هذا النظم وفي « النشر » أولا وآخرا لم يتلخص لهشام إلا وجهان الإسكان والاختلاس كما تقدم . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 3 ) في م : ولنافع وعاصم ، وفي د : وحفص ونافع . ( 4 ) في م : فروى الإسكان عنه . ( 5 ) في د : ابن كثير والكسائي وخلف من طريق . ( 6 ) في م ، د : على أبى الفتح . ( 7 ) في د : خلع . ( 8 ) سقط في د . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) في د : عن هشام . ( 11 ) في م : والداني . ( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . ( 13 ) في د : عن .