عن « 1 » قراءته على عبد الله بن الحسين السامري وإشباع الكسرة ، ورواه النقاش وابن شنبوذ والرازي من جميع طرقهم عن الجمال ، ولم يذكر سائر المؤلفين سواه . وأما ابن ذكوان : فروى المطوعى عن الصوري عنه الاختلاس ، وكذا روى زيد من طريق [ غير أبى العز ، وأبو بكر بن القباب ، كلاهما عن الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان ، وروى زيد من طريق ] « 2 » أبى العز وغيره عن الصوري أيضا عنه الإشباع ، وكذا روى الأخفش من جميع طرقه لابن ذكوان . وأما أبو جعفر فأسكنها عنه « 3 » النهرواني ، والرازي من جميع طرقهما عن أصحابهما عن ابن وردان ، وكذلك روى الهاشمي عن ابن جماز ، وهو المنصوص عليه ، واختلسها ابن العلاف وابن مهران والخبازى والوراق « 4 » عن أصحابهم عن الفضل عن ابن وردان ، ومن طريق الدوري عن ابن جماز ، وهو ظاهر كلام ابن سوار عن الهاشمي عنه . ص : ( ب ) ل ( ع ) د وخلفا ( ك ) م ( ذ ) كا وسكّنا ( خ ) ف ( ل ) وم ( ق ) وم خلفهم ( ص ) عب ( ح ) نا ش : ( بل ) و ( عد ) معطوفان على ( ظلم ) ، [ وكم ] « 5 » و ( ذكا ) نصب بنزع الخافض ، و ( خلفا ) نصب على المصدرية ، أي : واختلف خلفا عن ( كم ) و ( ذكا ) ، والباقي واضح . أي : قصر ذو ظاء ( ظلم ) [ قبل ] « 6 » وباء ( بل ) وعين ( عد ) يعقوب وقالون وحفص باتفاق هاء « 7 » وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ [ النور : 52 ] ، كذلك ذو كاف ( كم ) وذال ( ذكا ) ( ابن عامر وابن جماز ) لكن بخلف عنهما ، وسكنها ذو صاد ( صعب ) وحاء ( حنا ) أبو بكر وأبو عمرو باتفاق ، وذو خاء ( خف ) ولام ( لوم ) وقاف ( قوم ) ابن وردان وهشام وخلاد لكن بخلف عن الثلاث ؛ فحصل للثلاث الأول القصر فقط ، ولأبى بكر وأبى عمرو الإسكان فقط ، ولابن عامر وابن جماز القصر بخلف وضده الإشباع ثم ذكر لهشام السكون بخلف وضده الإشباع ؛ فصار له ثلاثة أوجه ، ولابن ذكوان [ وجهان القصر والإشباع ، وخلاد وابن وردان السكون ] « 8 » بخلف وضده الإشباع ، وللباقين [ الإشباع ] « 9 » على الأصل .

--> ( 1 ) في ص : على . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 3 ) في م : عن . ( 4 ) في د : وهبة الله . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) سقط في ص . ( 7 ) في م : وهاء . ( 8 ) في م ، ز : وخلاد السكون . ( 9 ) سقط في م .