ووجه الإدغام : قوة سببيه : باجتماع مثلين ، وسبق أحدهما بالسكون ؛ فحسن الاعتداد بالعارض لذلك ، وهذا أصل مطرد كما فعل أبو جعفر « 1 » في وريا [ مريم : 74 ] أو أن وَاللَّائِي [ الطلاق : 4 ] بياء ساكنة بلا همزة لغة فيها « 2 » . قال ابن العلاء : هي لغة قريش . فعلى هذا يجب الإدغام ، ويكون من الصغير ، ولم تدغم « 3 » عند الكوفي [ وابن عامر ] « 4 » ؛ لأنها حروف مد . وقوله : ( لا يحزنك ) أي : اتفقوا في المشهور على إظهار الكاف يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ [ لقمان : 23 ] إما لأن النون المخفاة انتقل مخرجها للخيشوم ، فثقل النطق بالتشديد ، أو لتوالى إعلالين ، وإنما أخفيت النون لتحسن بذهاب « 5 » قوة لفظها وببقاء غنتها « 6 » ، وانفرد الخزاعي عن الشذائى عن ابن شنبوذ عن القاسم عن الدوري بالإدغام ، ولم يؤخذ عن السوسي . قال الداني : والعمل والأخذ بخلافه . ثم انتقل إلى حكم المتقاربين وكملها بقوله : ص : تدغم في جنس وقرب فصّلا فالرّاء في اللّام وهي في الرّاء لا ش : ( تدغم ) : خبر ( كلم ) [ على الإعرابين المتقدمين ] « 7 » ، و ( في جنس [ وقرب ] ) ، أي : مجانس ، ومقارب : متعلق ب ( تدغم ) ، و ( فصل ) : فعلية صفة إحداهما « 8 » وأخرى مقدرة للآخر ، يعنى لا بد في إدغام هذه الأحرف من تفصيل وسيأتي . و « فالراء » تدغم في اللام اسمية ، وكذا معطوفها بالواو ، أي : أن هذه الكلمة [ تدغم في ] « 9 » كل حرف منها فيما يجانسه أو يقاربه « 10 » ، على ما سيفصل ، ما لم يمنع مانع من الثلاثة « 11 » ، أو [ مانع ] « 12 » اختص ببعضها واختلف فيه ، كما سيأتي ، إلا [ الميم ] « 13 » إذا

--> ( 1 ) الجمهور على « رئيا » بهمزة ساكنة بعدها ياء صريحة وصلا ووقفا . وحمزة إذا وقف يبدل هذه الهمزة ياء على أصله في تخفيف الهمز ، ثم له بعد ذلك وجهان الإظهار اعتبارا بالأصل ، والإدغام باللفظ ينظر اللباب ( 13 / 125 ) . ( 2 ) وأبو عمرو يقرأ هنا : وَاللَّائِي يَئِسْنَ بالإظهار ، وقاعدته في مثله الإدغام ، إلا أن الياء لما كانت عنده عارضة لكونها بدلا من همزة ، فكأنه لم يجتمع مثلان ، وأيضا فإن سكونها عارض ؛ فكأن ياء « اللائي » متحركة ، والحرف ما دام متحركا لا يدغم في غيره . ينظر : اللباب ( 19 / 161 ) . ( 3 ) في م : ولم يدغم ، وفي د : ولا يدغم . ( 4 ) سقط في ص . ( 5 ) في ص : بذهابه . ( 6 ) في ز : عينها . ( 7 ) زيادة من ص . ( 8 ) في ص ، د ، م : أحدها . ( 9 ) في ص ، د ، ز : يدغم . ( 10 ) في ص ، ز ، د : ويقاربه . ( 11 ) في م : ما لم يمنع من الثلاثة مانع . ( 12 ) سقط في م ، د . ( 13 ) زيادة من د ، ص .