محمد بن محمد النويري

289

شرح طيبة النشر في القراءات العشر

باب البسملة هي مصدر « بسمل » ، إذا قال : بسم الله ، ك « حوقل » إذا قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، و « حمدل » إذا قال : الحمد لله ، وهو شبيه بباب النسب ، أي أنهم يأخذون اسمين فيركبون منهما اسما واحدا فينسبون إليه ، كقولهم : حضرمي ، وعبشمى ، وعبقسى ، نسبة إلى : حضر موت ، وعبد شمس ، وعبد القيس ، لا جرم أن بعضهم قال في « بسمل » و « هلل » : إنها لغة مولدة . قال الماوردي : يقال لمن بسمل مبسمل ، وهي لغة مولدة « 1 » ، ونقلها غيره كثعلب ، والمطرز ، ولم يقل : إنها مولدة . [ وذكرها بعد التعوذ ؛ لوقوعها بعده في التلاوة ] « 2 » . ص : بسمل بين السّورتين ( ب ) ى ( ن ) صف ( د ) م ( ث ) ق ( ر ) جا وصل « 3 » ( ف ) شا وعن خلف فاسكت فصل والخلف ( ك ) م ( حما ) ( ج ) لا . . . . . . . . . ش : ( بين السورتين ) ظرف [ بسمل ] « 4 » و ( بي ) فاعله ، إما باعتبار أنه صار عند القراء اسما للقارئ ، فحيث قالوا : بسمل ( بي ) ، فكأنهم قالوا : بسمل قالون ، وإما على حذف

--> ( 1 ) جاء في « شرح التيسير » : يقال لمن قال : باسم الله - : بسمل ، وهي لغة مولدة وقد جاءت في الشعر ، قال عمر بن أبي ربيعة : لقد بسملت ليلى غداة لقيتها * فيا حبّذا ذاك الحبيب المبسمل والمذكور عن أهل اللغة كما قال يعقوب بن السكيت والمطرز ، والثعالبي ، وغيرهم من أهل اللغة : « بسمل الرجل » إذا قال : باسم الله . ويقال : « قد أكثر من البسملة » أي : من « باسم الله » . والبسملة : مصدر جمعت حروفه من « باسم الله » كالحوقلة من « لا حول ولا قوة إلا بالله » ، « والحسبلة » من حسبي الله ، تقول في الفعل : « بسمل » ومعناه قل : « باسم الله » ، ويجرى في تصاريفه مجرى « دحرج » ، وكذلك « حوقل » و « حسبل » ونحوهما [ مثل : « هلل » إذا قال : لا إله إلا الله ، و « حمدل » إذا قال : الحمد لله ، و « حيعل » إذا قال : حي على الصلاة ، و « جعفل » إذا قال : جعلت فداك ، و « طلبق » إذا قال : أطال الله بقاءك ، و « دمعز » إذا قال : أدام الله عزك . وهذا شبيه بباب النحت في النسب ، أي أنهم يأخذون اسمين ، فينحتون منهما لفظا واحدا ، فينسبون إليه ؛ كقولهم : حضرمي ، وعبقسى ، وعبشمى ؛ نسبة إلى : حضر موت ، وعبد قيس ، وعبد شمس ؛ قال الشاعر : وتضحك منى شيخة عبشمية * كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا وهو غير مقيس ؛ فلا جرم أن بعضهم قال في « بسمل ، وهلّل » : إنهما لغة مولدة . ( 2 ) ما بين المعقوفين ورد في م مع تقديم وتأخير . ( 3 ) في د ، ص : فصل . ( 4 ) سقط في م .