مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ [ النحل : 60 ] ، فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ [ الماعون : 4 ] فالوقف على ذلك كله لا يجوز إلا اضطرارا ؛ لانقطاع النفس [ ونحو ذلك ] « 1 » من عارض لا يمكنه الوصل معه . تتمة : الابتداء لا يكون إلا اختياريّا ؛ لأنه ليس كالوقف تدعو إليه الضرورة « 2 » ؛ فلا يجوز إلا بمستقل بالمعنى موف بالمقصود ، وهو في أقسامه كالوقف ، ويتفاوت تماما ، وكفاية ، وحسنا ، وقبحا « 3 » ؛ بحسب التمام وعدمه ، وفساد المعنى وإحالته ، نحو الوقف على : وَمِنَ النَّاسِ [ البقرة : 8 ] فإن الابتداء بالناس قبيح ، فلو وقف على مَنْ يَقُولُ [ البقرة : 8 ] كان الابتداء ب يَقُولُ أحسن من الابتداء ب مِنَ ، وكذا الوقف على خَتَمَ اللَّهُ [ البقرة : 7 ] قبيح ، والابتداء ب اللَّهُ أشد منعا ، وب خَتَمَ أقبح منهما . والوقف على بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ [ البقرة : 120 ] ضرورة ، والابتداء بما بعده « 4 » قبيح وكذا بما قبله ، بل من أول الكلام . [ و ] قد يكون الوقف حسنا والابتداء به قبيحا ، نحو : يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ [ الممتحنة : 1 ] الوقف عليه « 5 » حسن لتمام الكلام ، والابتداء ب وَإِيَّاكُمْ قبيح لفساد المعنى ، وقد يكون الوقف قبيحا والابتداء به جيد ، نحو : مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا [ يس : 52 ] للفصل « 6 » في الوقف بين « 7 » المبتدأ وخبره والابتداء بها « 8 » كاف أو تام ؛ لأنه وما بعده جملة مستأنفة [ رد ] « 9 » بها قولهم . والله أعلم . ص : وليس في القرآن من وقف يجب ولا حرام غير ما له سبب ش : ( في القرآن ) « 10 » خبر مقدم ، و ( وقف ) اسم ( ليس ) و ( من ) زائدة للتوكيد و ( يجب ) صفة ( وقف ) ، و ( لا حرام ) بالجر عطفا « 11 » على محل ( يجب ) « 12 » ؛ لأنه في تقدير : ليس في القرآن من وقف واجب ولا حرام ، مثل قوله تعالى : يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ [ الأنعام : 95 ] ، و ( غير ) يجوز نصب رائها على الاستثناء وجرها على الاتباع ، و ( ما ) يجوز أن تكون نكرة موصوفة و ( له سبب ) صفتها ، و [ يجوز أن تكون ] موصولة فصلتها . أي : ليس في القرآن وقف واجب ولا حرام إلا ما حصل فيه سبب يوجب تحريمه كما

--> ( 1 ) سقط من ز . ( 2 ) في د : ضرورة . ( 3 ) في ز : وقبيحا . ( 4 ) في م : بعدهما . ( 5 ) في م : على وإياكم . ( 6 ) في ز : الفصل . ( 7 ) في ز ، م : على . ( 8 ) في م ، د : به . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) في م : الوقف . ( 11 ) في ص : عطف . ( 12 ) في م ، ص : وجب .