والشجرة « 1 » عنده : مخرج الفم ، أي : منفتحه « 2 » . وقال غيره « 3 » : هو مجمع اللحيين عند العنفقة ؛ فلذلك لم تكن « 4 » الضاد منه ، وقيل : إن عمر - رضي الله عنه - كان يخرجها من الجانبين ، ومنهم من يجعل مخرجها قبل مخرج الثلاثة [ الشجرية ] « 5 » . وتاسع المخارج [ وهو ] « 6 » اللام : حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينها « 7 » وبين ما يليها من الحنك الأعلى . ومنهم من يزيد على هذا فيقول : فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنية ، وفيه اللام فقط . قال ابن الحاجب : كان ينبغي « 8 » أن يقال : فويق « 9 » الثنايا ، إلا أن سيبويه ذكر ذلك فلذلك عددوا ، وإلا فليس في الحقيقة فوق ذلك ؛ لأن مخرج النون يلي مخرجها وهو فوق الثنايا . [ وأطال في ذلك فانظره ] « 10 » . وقال أيضا : وليس ثم إلا ثنيتان ، وإنما جمعوهما لأن [ لفظ ] « 11 » الجمع أخف ، وإلا فالقياس أطراف « 12 » الثنيتين . [ والله أعلم ] « 13 » . ص : والنّون من طرفه تحت اجعلوا والرّا يدانيه لظهر أدخل ش : ( النون ) مفعول ( اجعلوا ) و ( من طرف اللسان ) متعلق « 14 » به ، و ( تحت ) مخرج اللام مقطوع [ عن الإضافة ] « 15 » مبنى « 16 » على الضم ، و ( الرا يدانيه ) كبرى ، ولام ( لظهر ) ظرفية ؛ كقوله « 17 » تعالى : وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ [ الأنبياء : 47 ] و ( أدخل في اللسان ) إما خبر ثان [ لرا ] « 18 » أو لمحذوف على الخلاف . أي : عاشر المخارج للنون ، وهو [ من ] « 19 » طرف اللسان بينه وبين ما فوق « 20 » الثنايا تحت « 21 » مخرج اللام قليلا .

--> ( 1 ) في م : أو الشجرية ، وفي د : والشجر ، وص : والشجرية . ( 2 ) في ز : مفتحة . ( 3 ) في م : كما قال غيره . ( 4 ) في م : لم يعد . ( 5 ) زيادة من م . ( 6 ) زيادة من ص . ( 7 ) في م : وهو ما بينها . ( 8 ) في م : يغنى . ( 9 ) في ص : فوق . ( 10 ) سقطت من م . ( 11 ) سقطت من م . ( 12 ) في م : من أطراف . ( 13 ) في م : وأطال في ذلك . ( 14 ) في م : يتعلق . ( 15 ) زيادة من م . ( 16 ) في د : فينبنى . ( 17 ) في ز : لقوله . ( 18 ) سقط في ز ، ص ، م . ( 19 ) سقط في م . ( 20 ) في م : فريق . ( 21 ) في م : إلى .