وثانيهما : أبو عمر داود ، حفص ، واشتهر بحفيص بن سليمان بن المغيرة البزاز [ الغاضرى ] « 1 » ، قبيلة من بنى أسد ، الأسدي . كان أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم ، وكان ابن زوجة عاصم . قال يحيى بن معين « 2 » : الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص . وقال ابن المنادى « 3 » : كان « 4 » الأولون يعدونه في الحفظ فوق ابن عياش . توفى عاصم آخر سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : سنة ثمان وعشرين « 5 » . وتوفى أبو بكر في جمادى الأولى سنة مائة وثلاث وتسعين ومولده سنة خمس وتسعين ، وتوفى [ حفص ] سنة مائة وثمانين ، ومولده سنة تسعين « 6 » . ص : وحمزة عنه سليم فخلف منه وخلّاد كلاهما اغترف ش : ( وحمزة ) مبتدأ ، و ( نقل عنه سليم ) فعلية ، ويحتمل الاسمية إن جعل ( سليم ) مبتدأ مؤخرا ، وعليهما « 7 » فهي خبر ل ( حمزة ) ، ( فخلف ) مبتدأ ، و ( خلاد ) عطف عليه ، و ( كلاهما ) توكيد « 8 » ، و ( اغترف ) خبر أحدهما مقدر مثله في الآخر ، و ( منه ) يتعلق به . أي : ثاني ثلاثة الكوفة أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات الكوفي الفرضي التيمي ، مولاهم ، أو مولى بنى عجل .

--> ( 1 ) في م : الفارض ، وفي ص : القاصرى . ( 2 ) هو يحيى بن معين بن عون بن زياد المرّى بالولاء ، البغدادي ، أبو زكريا من أئمة الحديث ومؤرخي رجاله . نعته الذهبي بسيد الحفاظ . وقال ابن حجر العسقلاني : « إمام الجرح والتعديل » وقال ابن حنبل : « أعلمنا بالرجال » . كان أبوه على خراج الري . فخلف له ثروة أنفقها في طلب الحديث . توفى بالمدينة حاجّا . من تصانيفه : « التاريخ والعلل » ، و « معرفة الرجال » توفى سنة 233 ه . ينظر : الأعلام للزركلي ( 10 / 218 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 2 / 16 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11 / 280 - 288 ) . ( 3 ) في ز ، ص ، م : المناوي . وهو : أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، أبو الحسين البغدادي ، المعروف بابن المنادى الإمام المشهور ، حافظ ، ثقة ، متقن ، محقق ، ضابط . توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في المحرم . ينظر غاية النهاية ( 1 / 44 ) ( 183 ) . ( 4 ) في ص : كل . ( 5 ) قال ابن الجزري في الطبقات : توفى آخر سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل سنة ثمان وعشرين ، فلعله في أولها بالكوفة وقال نقلا عن الأهوازي : واختلف في موته فقيل : سنة عشرين ومائة ، وهو قول أحمد بن حنبل ، وقيل : سنة ثمان ، وقيل : سنة تسع ، وقيل : قريبا من سنة ثلاثين ، قال : والذي عليه الأكثر ممن سبق أنه توفى سنة تسع وعشرين ، قال ابن الجزري : بل الصحيح ما قدمت ، ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع ، والله أعلم . ينظر الطبقات ( 1 / 348 - 349 ) . ( 6 ) ينظر : الطبقات ( 1 / 255 ) . ( 7 ) في م : وعلى كل . ( 8 ) في م : تأكيد .