وعبد الله بن أبي رباح ، وعكرمة بن خالد ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومحمد ابن عبد الرحمن بن محيصن ، وعاصم بن أبي النجود ، ونصر بن عاصم ، ويحيى بن يعمر . وسيأتي سند أبى جعفر ، وتقدم سند يزيد وشيبة في قراءة نافع ، وسند مجاهد في قراءة ابن كثير . وقرأ الحسن على حطان « 1 » بن عبد الله الرقاشي ، وأبى العالية الرياحي . وقرأ حطان على أبى موسى الأشعري « 2 » . وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وابن عباس . وقرأ حميد على مجاهد ، وتقدم سنده . وقرأ عبد الله الحضرمي على يحيى بن يعمر ، ونصر بن عاصم ، وقرأ عطاء على أبي هريرة ، [ وتقدم سنده ] « 3 » . وقرأ عكرمة بن خالد على أصحاب ابن عباس ، وتقدم سنده ، وقرأ عكرمة مولى ابن عباس على ابن عباس . وقرأ ابن محيصن على مجاهد ، ودرباس ، وتقدم سندهما . وسيأتي سند عاصم . [ وقرأ نصر بن عاصم ] « 4 » ، ويحيى بن يعمر على أبى الأسود . وقرأ أبو الأسود على عثمان ، وعلى . وقرأ أبو موسى الأشعري ، وعمر ، وأبو زيد ، وعثمان ، [ وعلىّ ] « 5 » على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . وصرح المصنف - رحمه الله - بالواسطة ، وهو [ يحيى ، أي قرأ أبو محمد ] « 6 » يحيى بن المبارك العدوي البصري الزيدي صاحب يزيد على أبى عمرو ، وكان أمثل أصحابه ؛

--> ( 1 ) في ص ، م : خطاب ، وفي د : خطان . وهو : حطان بن عبد الله الرقاشي ويقال السدوسي ، كبير القدر ، صاحب زهد وورع وعلم ، قرأ على أبى موسى الأشعري عرضا ، قرأ عليه عرضا الحسن البصري ، مات سنة نيف وسبعين ، قاله الذهبي تخمينا . ينظر غاية النهاية ( 1 / 253 ) ( 1157 ) . ( 2 ) هو عبد الله بن قيس بن سليم ، من الأشعريين ، ومن أهل زبيد باليمن . صحابي من الشجعان الفاتحين الولاة . قدم مكة عند ظهور الاسلام ، فأسلم ، وهاجر إلى الحبشة ، واستعمله النبي صلى اللّه عليه وسلم على زبيد وعدن . وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة 17 ه ، فافتتح أصبهان والأهواز ، ولما ولى عثمان أقره عليها ، ثم ولاه الكوفة . وأقره على ، ثم عزله . ثم كان أحد الحكمين ، في حادثة التحكيم بين على ومعاوية . وبعد التحكيم رجع إلى الكوفة وتوفى بها سنة 44 ه . ينظر الأعلام للزركلي ( 4 / 254 ) . ( 3 ) سقط في ز ، ص ، م . ( 4 ) زيادة من د . ( 5 ) زيادة من م . ( 6 ) في م : الحضرمي .