تماروا فيه ؛ فإنّ المراء فيه كفر » « 1 » . ص : وقيل في المراد منها أوجه وكونه اختلاف لفظ أوجه ش : ( قيل ) : [ فعل ] « 2 » مبنى للمفعول ، والنائب : ( أوجه ) ، و ( كونه ) مبتدأ مضاف إلى الاسم ، والخبر : ( اختلاف لفظ ) ، وخبر المبتدأ : ( أوجه ) . اعلم - وفقني الله وإياك - أن المصنف ذكر هنا « 3 » الحديث الذي هو سبب اختلاف القراء ، وهو حديث عظيم وحق له ذلك ؛ لما يترتب عليه ويحتاج إلى ذكره ، والكلام عليه على وجه مختصر لأنه مقصودنا ، فنقول : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « أنزل القرآن على سبعة أحرف » « 4 » وهو متفق عليه ، وهذا لفظ البخاري ، وفي [ لفظ ] « 5 » مسلم عن أبىّ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان عند أضاة بنى غفار ، فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال : « إنّ اللّه يأمرك أن تقرئ أمّتك القرآن على حرف ، فقال : أسأل الله معافاته ومعونته ، وإنّ أمتّى لا تطيق ذلك ، ثمّ أتاه الثّانية على حرفين ، فقال له مثل ذلك ، ثمّ أتاه الثّالثة مثل ذلك ، فقال له مثل ذلك ، ثمّ أتاه الرّابعة فقال : إنّ الله يأمرك أن تقرئ أمّتك القرآن على سبعة أحرف ، فأيّما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا » « 6 » . وقد نص الإمام الكبير أبو عبيد القاسم بن سلام « 7 » على أن هذا الحديث متواتر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ،

--> ( 1 ) أخرجه أحمد كما في مجمع الزوائد ( 7 / 153 ) . ( 2 ) سقط في م . ( 3 ) في م : هذا . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 5 / 73 ) في كتاب الخصومات باب كلام الخصوم بعضهم في بعض ( 2419 ) ومسلم ( 1 / 560 ) في صلاة المسافرين باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ( 270 / 818 ) ومالك ( 1 / 201 ) في القرآن باب ما جاء في القرآن ( 5 ) عن عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم بن حزام . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) أخرجه مسلم ( 1 / 562 - 563 ) كتاب صلاة المسافرين باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ( 274 / 821 ) . ( 7 ) هو القاسم بن سلام . أبو عبيد . كان أبوه روميّا عبدا لرجل من هراة ، ولد سنة 157 ، أما هو فقد كان إماما في اللغة والفقه والحديث . قال إسحاق بن راهويه : أبو عبيد أعلم منى وأفقه . قال الذهبي : « كان حافظا للحديث وعلله ، عارفا بالفقه والاختلاف ، رأسا في اللغة ، إماما في القراءات له فيها مصنف . ولى قضاء طرسوس . مولده وتعلمه بهراة ، ورحل إلى مصر وبغداد ، وحج فتوفى بمكة سنة 224 ه . وكان يهدى كتبه إلى عبد الله بن طاهر ، فكافأه بما استغنى به » . من تصانيفه : كتاب « الأموال » ، و « الغريب المصنف » ، و « الناسخ والمنسوخ » ، و « الأمثال » . ينظر : تذكرة الحفاظ ( 2 / 5 ) ، وتهذيب التهذيب ( 7 / 315 ) ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ( 1 / 259 ) . قال الإمام محمد بن الجزري في النشر : قد نص الإمام الكبير أبو عبيد القاسم ابن سلام رحمه الله على أن هذا الحديث تواتر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم اه .