الأصح المختار وإليه الإشارة بقولي : سكونه أسد ، وروى آخرون عنه النقل إليها كسائر الباب ، والوجهان مقروء بهما ، والأول هو المقدم في الأداء ، وسبب هذا الخلاف : أن الهاء في « كتابيه » هاء سكت ، وهي لا تثبت إلا في الوقف ، لبيان حركة الحرف الموقوف عليه ، وإثباتها في الوصل لثبوتها في المصحف بنية الوقف ، فمن ترك النقل إليها رأى أن إثباتها في الوصل إنما هو بنية الوقف فلم يعتد بها ، ومن نقل إليها جعلها كاللازمة لإثباتها في الرسم فاعتد بها . « فائدة » ورد عن القراء العشرة خلاف في هاء « ماليه » . فروى جمهور أهل الأداء عنهم إظهارها [ ماليه هلك ] ، وروى البعض عنهم [ ماليه هّلك ] إدغامها في هاء « هلك » [ حالة الوصل ] وسبب الخلاف في هذين الوجهين : هو سبب الخلاف في النقل إلى هاء « كتابيه » ، وعدم النقل إليها . لأن هاء « ماليه » هاء سكت كهاء « كتابيه » ، فمن أظهرها ولم يدغمها في هاء « هلك » رأى أن إثباتها في الوصل إنما هو بنية الوقف فلم يعتد بها . ومن أدغمها في هاء « هلك » جعلها كاللازمة لكونها ثابتة في الرسم فاعتد بها ، والوجهان مقروء بهما لجميع القراء ، والإظهار هو المقدم في الأداء . إذا علمت هذا فاعلم أن من أسكن هاء « كتابيه » ، ولم ينقل إليها حركة الهمزة أظهر هاء « ماليه » ، ومن نقل حركة الهمزة إلى هاء « كتابيه » أدغم هاء « ماليه » في هاء « هلك » ؛ فالوجهان لورش في هاء « ماليه » مفرّعان على الوجهين له في هاء « كتابيه » فالإظهار مفرع على عدم النقل ، والإدغام مفرع على النقل . والمراد بالإظهار هنا أن يسكت القارئ على الهاء في « ماليه » سكتة لطيفة من غير تنفس في حال الوصل . ص - والبدء في النّقل بهمز الوصل * أفضل لاستناده للأصل ش - إذا نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف فتحركت اللام بحركة الهمزة نحو : « الأرض » ثم أردت الابتداء بهذه الكلمة فلك في الابتداء بها وجهان : الأول : الابتداء بهمزة الوصل نظرا لسكون اللام الأصلي . وعدم الاعتداد بحركة اللام العارضة لها بسبب النقل فتقول : « الأرض » .