أما الكلمات الأربع وهي : « يؤده ، نؤته ، نوله ، نصله » ؛ فلا داعى لذكرها لموافقة ورش حفصا في قراءتها بالصلة . وأقول : إنني خالفت الاصطلاح السابق لحكمة وهي أنني لو اقتصرت على بيان مذهب ورش في الكلمات الثلاث السابقة فحسب لتوهم القارئ أن ورشا لا يصل الهاء إلا في هذه الكلمات الثلاث ، لأن الاقتصار في مقام البيان يفيد الحصر ، فدفعا لهذا الوهم الخاطئ بينت مذهب ورش في الكلمات السبع كلها . ص - وقاف يتّقه لنافع كسر * والهاء في فيه مهانا قد قصر ش - أخبر أن قاف « يتّقه » في قوله تعالى في سورة النور : وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ كسر لنافع ، وأن هاء « فيه » من قوله تعالى في سورة الفرقان : وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً قصر لنافع أيضا . ص - هاء عليه اللّه عنه فاكسرا * كهاء أنسانيه فاحفظ وأذكرا ش - أمر بكسر هاء « عليه » في سورة الفتح في قوله تعالى : وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ الآية عن نافع ، ولا بدّ من ترقيق لام لفظ الجلالة حينئذ ككسر هاء أَنْسانِيهُ في سورة الكهف في قوله تعالى : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ الآية عن نافع أيضا ، وقوله : « فاحفظ وأذكرا » تكملة للبيت أي احفظ ما آمرك به من هذه الأحكام ، واذكره لغيرك ممن يريد تعلمه ومعرفته ، واللّه تعالى أعلم . * * * باب المد والقصر [ 7 ] المد لغة الزيادة ، واصطلاحا إطالة الصوت بحرف من حروف المد ، واللين الثلاثة التي هي الألف ، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، أو بحرف من حرفى اللين فقط ، وهما الواو الساكنة المفتوح ما قبلها ، والياء الساكنة المفتوح ما قبلها ، ولا يتحقق هذا المد إلا إذا وجد سببه ، وسببه إما همز أو سكون ، والهمز قد يوجد بعد حرف من