قاعدة : المجاز والاستعارة في القرآن تعريف القاعدة المجاز عند المشهور استعمال اللفظ في غير ما وضع له بعلاقة قرينة مصحّحة للاستعمال . ولكن وقع الكلام في وجود المجاز والاستعارة في القرآن ، فقد أنكره جماعة من العرفاء ، كما نسب ذلك إلى محي الدين العربي في مواضع من فتوحاته « 1 » . ويظهر ذلك أيضا من السيد الإمام الخميني قدّس سرّه « 2 » . ولكن هذا المبنى منه قدّس سرّه يبتني على مبنا غير المشهور في تعريف الحقيقة والمجاز ، من أنّ المدار في المجازية تعلّق الإرادة الجدية بغير المعنى الموضوع له ، ولو كان الاستعمال في المعنى الموضوع له . وبناء على هذا المبنى لا إشكال عليه . وأمّا بناء على رأي المشهور ، من تعريف المجاز باستعمال اللفظ في غير المعنى الموضوع له وكون المعيار في المجازية تعلّق الإرادة الاستعمالية بغير المعنى الموضوع له ، وعدم دخل التعلّق الإرادة الجدية بذلك . فالاشكال على السيد الإمام وارد حينئذ . فالخلاف في مجرد الاصطلاح ؛ حيث يعترف الفريقان على وقوع استعمال

--> ( 1 ) الفتوحات المكية : ج 1 ، ص 253 . / علوم القرآن عند المفسرين : ج 1 ، ص 101 . ( 2 ) آداب الصلاة : ص 249 .