وجرة مكسورة فإن ما فيه هاء التأنيث يجمع على مكسورات فيقال : جرار مكسورات وكيزان مكسورة وليس قولك : كيزان مكسورات بأصل بل المستعمل المستمر في ذلك أن يقال : كيزان مكسورة ، وثياب مقطوعة ، وسرر مرفوعة ، وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة ، فالصفة الجارية على جمع مذكر الواحد يستمر فيها التأنيث على الحد الذي بينته وعلامة الجمع المؤنث الواحدة الألف والتاء في الأصل ، فلما كان معدودة من المطرد المستمر استعمل لفظها في الأول ، ولما كان الجمع بالألف والتاء في الأصل قد يكون فيما واحده مذكرا وإن قل ، وكان على سبيل من سبيل المجاز استعمل ذلك فيه كقوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ « 1 » وقال : فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ « 2 » والأيام جمع يوم وهو مذكر ، فيكون هذا على أحد الوجهين : إما أن يكون المراد : اذكروا اللّه في ساعات أيام معلومات معدودات ؛ لأن المراد من اذْكُرُوا اللَّهَ أن يكبروا في اليوم الواحد في أدبار الصلوات الخمس المعدودة ، فحذفت الساعات ، وأقيم المضاف إليها مقامها ، وإما أن يكون ألحق بما في واحده علامة التأنيث ، لاستوائهما في الجمع ، ودخولهما في الفرعية التي يكتسبان لها لفظ المؤنث ، فكما قيل : جرار مكسورة والجرة مؤنثة جاز أيضا كيزان مكسورات حملا على الجمع الذي يساويه في التأنيث الذي ليس بحقيقي ، وإن كان ذلك لذلك فمعدودة المذكورة في الآية التي في هذه السورة مستمرة في بابها وباب غيرها ، والجمع بالألف والتاء ليس بمستمر ، وإنما هو على ضرب من التشبيه بما أصله الألف والتاء ، فكان استعمالها أولا أولى ، ولجواز الألف والتاء على غير طريق الاستمرار استعمل في الثاني ليشمل الأصل والجائز بالاستعمال . فأما المعنى في القلة فسواء في قوله : مَعْدُودَةً و مَعْدُوداتٍ وقد يقال أيضا : أيام معلومات على أن الأيام المعلومة في الأصل تسعة ، فكل ثلاثة أيام منها معلومة ، فتجمع هذه الثلاثات على الأيام المعلومات ؛ لأن الواحد أيام معلومة والمعلومة تجمع على المعلومات . الآية الثامنة قوله تعالى : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ « 3 » وقال اللّه عز وجل في سورة الجمعة « 4 » : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ .

--> ( 1 ) سورة : البقرة ، الآية : 203 . ( 3 ) سورة : البقرة ، الآيتان : 94 ، 95 . ( 2 ) سورة : الحج ، الآية : 28 . ( 4 ) الآيتان : 6 ، 7 .